Тайны боевых искусств Украины

Интересно, что упоминания о женщинах-борцах, которые побеждали мужчин, существовали по всей Украине. Согласно права обычаев женщины могли участвовать в поединках даже с профессиональными, так называемыми «странствующими борцами» и часто одерживали над ними победы (193, 249–250). Самое дольше (до конца XIX в.) традиции борьбы юношей с девушками сохранились у потомков запорожских казаков в Черноморье: «Бывает так, что ребята борются между собой, а иногда, то и с девушками. Однажды, как начали ребята бороться с девушками, выискалась такая девушка, что какой парень подойдет к ней, то она его „так и брякнет об лед“. И на силу уже нашелся такой, что как ударил ее через голову о лед, то она совсем потеряла сознание — водой отливали ее. Но несмотря на это, ее, „бедовую девку“ все хвалили за храбрость, стыдя тех парней, которых она об лед била» (91, 6).

Также, в былинах есть упоминания о том, что в подчинении именно княгинь находились большие военные отряды. «Гой, еси, Иван Годинович! Возьми у меня, князя, сто человек мощных русских богатырей; у княгини ты бери другие сто!» В подтверждение этого в скандинавской саге об Олафе, сыне Триггвиевога, находим также известие о том, что у русов княжеские жены содержали половину дружин и получали для из казны деньги для этого (48, 343). Это подтверждают и летописные сообщения о том, что княгиня Ольга имела свой собственный замок Вышгород, на содержание которого выделялась одна треть дани, которую брали в древлян (48, 300). Кроме того, ей принадлежали и окрестные села, такие как Ольжичи, Будутин и другие. У жены Владимира Рогнеды также был свой двор на Лыбеди, который перешел к ее дочери Предславы, а также город Изяслав (48, 136). Итак, женщины в те времена нередко были обладательницами больших поместий, что зафиксировано и в «Русской Правде»: «что на ню муж возложил, тому же есть госпожа» (48, 132).

Княгиня Ольга перевозит в лодке князя Игоря. Рисунок П. Андрусива.

Анна Ярославна — королева Франции.

Более того, древнерусские женщины активно занимались и внешнеполитической деятельностью, что зафиксировано в договоре князя Игоря с Византией в 944 году. В этом договоре перечисляются уполномоченные послы от князя и бояр, которые должны представлять их интересы в Константинополе. Что характерно, княгиня Ольга, независимо от мужа, тоже имеет своего отдельного уполномоченного посла Искусеви. И от бояр и знатных женщин, послы есть как от мужчин, так и от женщин, что уже само по себе свидетельствует о чрезвычайно высоком положение женщин в древнерусском обществе.

Такое же положение сохранилось и в казацкие времена. В XVI–XVII веках украинской независимости женщине из шляхты могла позавидовать дворянка любой европейской страны. Потому что в то время, когда в Европе теологи и ученые еще дискутировали на тему или у женщины есть душа, украинские шляхтянки были равноправными с мужчинами, имели такие же гражданские права, личную независимость. Женщины были членами церковных братств, основывали монастыри, школы, издавали книги, свободно выбирали себе жениха, сами распоряжались своим имуществом, управляли им, разрывали брак и, даже, воевали. Чтобы подтвердить это, достаточно проанализировать жизнь и деятельность женщин из знаменитых украинских семей того времени.

Елена Горностаева, происходившей из рода князей Чарторыйских, являлась основателем Пересопницкого монастыря, где сохранилось знаменитое Пересопницкое Евангелие, написанное живым украинским языком (1556–1561). Елена составила для этого монастыря оригинальный устав, основала больницу для бедных и хворых, а также школу для детей.

Анна Гойская в XVI веке основала Почаевский монастырь, где была типография, а Раина Ярмолинска — Загаецкий монастырь.

София Чарторийская открыла в своем имении Рахман на Волыни типографию и сама переводила с греческого на украинский язык книги Священного Писания.

Раина Вишневецкая (1589–1619) поддерживала православную веру, оказывала помощь Густинскому, Агарский, Латинскому монастырям, а также известному церковному деятелю, игумену Густинского монастыря Исаи Копыстинскому.

Гальшка (Елизавета) Гулевичевна была одной из основательниц Киевского братства, монастыря, а также школы при нем, больницы для детей мещан и шляхты (121, 150–151).

Когда же им приходилось брать в руки оружие, женщины также ни в чем не уступали мужчинам. Так, Анна Борзобагатая-Красенская управляла казной Луцкой епархии, делала налеты на имения соседей-шляхтичей, даже отказывалась выполнять приказы и требования самого короля. Когда против нее было организовано общее ополчение целого воеводства, то эта бесстрашная женщина надела панцирь и, орудуя гайдуками с пушками, мужественно отразила атаки шляхты и разгромила ее войско.