Читаем Тайны «человека в черном». Кто убивает уфологов? полностью

Если же анализировать вышеперечисленные случаи всерьез, то всплывает вполне резонный вопрос: какой смысл в поступках и поведении «людей в черном»? Если они инопланетяне или роботы инопланетян (как считают некоторые из очевидцев), то познавать человеческое общество для них было бы разумнее вдали от свидетелей их прилета на Землю. Если же они при тех же начальных условиях хотят заставить свидетелей замолчать, то должны понимать, что такие попытки могут закончиться для них пленом или даже смертью, — у человечества есть свои «люди в черном», которые начисто лишены сантиментов. Куда более достоверной выглядит версия уфологов, считающих, что существует какая-то глубоко засекреченная международная организация, контролирующая деятельность пришельцев на нашей планете. Эта версия стала частью современной культуры благодаря кинорежиссеру Барри Зонненфельду, создавшему на ее основе кинодилогию «Люди в черном» (Men in Black, 1997) и «Люди в черном — 2» (Men in Black — 2, 2002).

Заговор или случайность?

На самом деле приписывание череды смертей какой-то особой организации убийц является наиболее простым объяснением. Примерно таким же оправданием была апелляция к легендарному «проклятию фараонов», которое якобы убивало археологов, проникавших в склепы древних царей Египта. Однако при более пристальном рассмотрении истории «проклятия фараонов» становится понятным: дело не в том, что умершие археологи вскрывали запретные саркофаги, а в их возрасте — все они были уже немолодыми людьми, а работа в такой стране, как Египет, не способствует укреплению здоровья. Поэтому, даже если принять точку зрения Шелдона и поверить, что названные им ученые не стали жертвами депрессии, порожденной очередным экономическим кризисом, а были зверски убиты, не следует сразу обвинять во всем государство и какие-то, особенно секретные, службы. Уфологи и те ученые, которые всерьез занимались изучением феномена НЛО, вызывают негодование не столько у правительственных чиновников (а с чего бы правительственным чиновникам негодовать?), сколько у различных маргиналов от религии: новых сектантов, эзотериков и прочих странных личностей, считающих уфологов очень опасными и требующих их устранения…

ФРАГМЕНТ 2

Как стать «человеком в черном»?

С момента нашей первой встречи прошло чуть больше месяца, но вот в редакции прозвучал звонок, и «человек в черном» назначил новое время и место, чтобы ответить на очередную порцию интересующих нас вопросов.

На этот раз встреча состоялась на одной из аллей Удельного парка, и это было очень кстати, ведь над городом сгустился дым от горящих торфяников, а деревья парка хоть как-то спасали от смога и жары.

Как и раньше, внешне «человек в черном» совсем не походил на образ, созданный западными журналистами и кинематографистами, — на нем не было ни черного делового костюма, ни темных очков; зато он был одет в джинсы, пеструю «гавайскую» рубашку навыпуск и зеленую бейсболку со значком. Еще в прошлую нашу встречу «человек в черном» объяснил, что ему и его коллегам категорически и на официальном уровне запрещено носить одежду, которая может навести на мысль об униформе; сотрудник спецслужбы не имеет права выделяться в толпе, а значит, должен носить то, что носят окружающие. Единственное, что объединяет моего собеседника с киношными «людьми в черном», — круг решаемых его спецподразделением задач, то есть поиск инопланетян и опрос свидетелей, наблюдавших НЛО.

Поздоровавшись, я присел на скамейку, где расположился «человек в черном», и передал ему пачку писем, пришедших в редакцию за четыре недели. Он просмотрел их за несколько минут с совершенно бесстрастным выражением лица. Я ожидал хоть какой-то реакции с его стороны на те или иные письма, но «человек в черном» умел держаться — видимо, сказывалась профессиональная выучка.

— Итак, с чего начнем? — спросил он меня, откладывая корреспонденцию. — Здесь довольно много вопросов на самые разные темы, и, честно говоря, я не знаю, какие из них имеют приоритетное значение, а какие могут подождать…

— Давайте сначала обсудим вопросы общего плана, — предложил я, — а затем перейдем к частным.

— Давайте, — согласился мой собеседник.

— Вот, например, письмо от Дмитрия Л. из Москвы. Он сообщает следующую информацию. Прокомментируйте ее, пожалуйста. (Здесь и далее тексты писем приведены в редакции их авторов. — А. П.)


ИЗ ПИСЬМА ДМИТРИЯ Л. (г. МОСКВА)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное