Читаем Тайны «человека в черном». Кто убивает уфологов? полностью

Поймите, друзья! Именно на этих принципах основана человеческая цивилизация. Если бы люди верили словам, то не было бы и десятой доли наших достижений: электричества, самолетов, космических кораблей, компьютеров. Мы до сих пор жили бы в средневековых замках и узнавали бы о том, что происходит в мире, со слов хитрых торговцев и бродячих менестрелей. А те были падки на страшные истории о циклопах и драконах в надежде содрать с вас лишнюю монету.

Уфологи любят вспоминать о том, что Французская академия наук когда-то отказывалась верить в существование метеоритов. И это было правильно. Пока метеориты не попали в руки ученых, верить в истории о их падении на Землю — значит бежать впереди паровоза, преумножать сущности сверх необходимого и решать проблемы, которых еще нет. Ученых не так много, чтобы немедленно реагировать на каждую байку о драконах или метеоритах. Однако когда метеориты были получены и исследованы, наука признала их, и горизонты ее сразу расширились.

Но вернемся к нашему случаю. Вы не видели «человека в черном», не могли его пощупать и допросить на «детекторе лжи». Значит, вы должны опираться только на логику. А ваша логика должна опираться на здравый смысл.

Итак, что же подсказывает логика? В первую очередь она подсказывает, что «человек в черном» — это землянин. Нет никаких оснований думать, что пришельцы из космоса (или из будущего, или из параллельного пространства) заинтересованы в сокрытии информации о своем присутствии. Управляя энергиями, которые нам пока не доступны, они могут просто игнорировать нас. Не будете же вы вылавливать всякого муравья, увидевшего вас, только для того, чтобы о вашем существовании не узнал муравейник?

Итак, «человек в черном» — землянин, представитель спецслужбы, заинтересованной в том, чтобы скрыть информацию о НЛО и, само собой, о своей Конторе. Тогда почему он ведет себя как полный идиот: носит однотипную одежду, наводящую на мысль о форме, отличается нерациональным поведением и так далее? А может, все эти черты ему приписывают? Может быть, кто-то, встретившись с представителем спецслужб и напугавшись до полусмерти, потом присочинил детали, чтобы как-то оправдать свой испуг? А может, это дезинформация, запущенная агентами и призванная отвлечь от каких-то реальных махинаций? Вы не думали об этом? Подумайте, и вам многое станет ясным.

Со своей стороны и для тех, кто мне доверяет, могу со всей ответственностью заявить: к историям о странных «людях в черном», убивающих уфологов, мы не имеем никакого отношения. У нас нет нужды убивать уфологов — существуют действенные способы манипуляции ими.

Если же Дмитрий В. не хочет, чтобы им манипулировали, ему нужно почаще смотреть вокруг, побольше думать, размышлять, а главное — подвергать все сомнению.


АП. Ну вот, опять общие слова. Опять — из пустого в порожнее. Если пользоваться здравым смыслом, как подсказывает ЧВЧ, то давно следует прекратить этот бессмысленный спор.

ГК. Зря вы так, Антон. В конечном итоге Дмитрий В. выбрал правильную тактику. Он провоцирует ЧВЧ и вызывает его на откровенный разговор, а за разговором можно многое выяснить.

АП. За все это время вы даже не выяснили, как ЧВЧ зовут. Разве нет?…

АК. Хватит пререкаться. Какие будут комментарии?

АП. Все напоминает какой-то бред. ЧВЧ — это тема для фантастической комедии. И как они выглядят при этом, совершенно не важно! Ко-ме-ди-ан-ты!

ГК. Я считаю, что информация, которую под давлением Дмитрия сообщил нам «человек в черном» очень важна. Я и раньше подозревал, что описания ЧВЧ не соответствуют действительности. Они слишком литературны, чтобы быть правдой. Кроме того, как уфолог с двадцатилетним стажем, хочу засвидетельствовать: ни разу, даже во времена Советского Союза, я не подвергался насилию или преследованиям, работал свободно…

АП. Кому вы нужны со своими фантазиями?…

АК. Коллеги, давайте не будем оскорблять друг друга. От нас ждут другого…

Вопрос четвертый. Существуют ли инопланетяне?

ИЗ ПИСЬМА АЛЕКСА (г. ВОРОНЕЖ-16):

Товарищ Кадман, здравствуйте!

Обращаюсь к Вам с предложением напечатать мое письмо на страницах «Аномальных новостей». Мое письмо содержит аргументы, факты, доводы, имеющие научные основания и опровергающие разные гипотезы существования НЛО и гуманоидов-инопланетян как пришельцев из далеких звездных миров физического космоса. <…>

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное