Мы знаем, что у инков было знаменитое кипу. К огромному сожалению, испанские миссионеры, борясь с древними традициями, сожгли несметное количество шнуров с узелками. На сегодняшний день около 400 кипу хранится в разных музеях. И ученые прикладывают колоссальные усилия для того, чтобы в них разобраться. Судя по всему, это не было письмо в нашем смысле слова, это было что-то вроде способа зафиксировать или количество произведенного, или приказ произвести что-то, или сведения о количестве людей, живущих в каком-то селении, или о составе населения. Тут, конечно, идут споры о том, почему эти шнурки были разного цвета.
Есть ученые, которые считают, что эти узелочки – это не просто столько-то кукурузы, столько-то тканей, а что там были и разные понятия, связанные с цветами. И, судя по всему, нельзя было просто взять эти шнуры и прочесть. Не случайно были люди, которые несли эти кипу из центра в провинцию или обратно. То есть это были не просто средства доставки письма, но люди, которые могли его прочитать, потому что помнили, о чем в нем говорится. И вот, используя эти шнуры, перебирая их руками, они воспроизводили послание.
Есть мнение, что кипу могли быть как-то связаны с токапу – особыми знаками на тканях, которые могли иметь содержательный характер. Однако про это единого мнения среди ученых нет, так что, может быть, это просто узоры.
Так как, к сожалению, практически все они погибли во время испанского завоевания и эпидемий, с ним связанных, многие загадки пока не разрешены. Вот такая странная империя с жестким контролем, с отсутствием торговли, с государственным вмешательством в самые разные сферы жизни, существовала, и, судя по всему, очень неплохо существовала.
В центре всей этой жизни был культ Солнца. Это был не единственный бог, которому поклонялись инки, но важнейший. Тем более что их правители – дети Солнца. Поэтому Солнцу посвящали гигантские храмы, поэтому очень внимательно следили за передвижением Солнца и других светил по небу. Здесь устраивались грандиозные праздники и в честь Солнца, и в честь восхождения на престол нового Верховного Инки, и множество других. Инки не приносили так много кровавых жертв, как майя и ацтеки, которые считали, что богам требуется кровь. Мы говорили об этом в очерке о загадках майя. Те считали, что кровь необходима богам для их нормального существования. В государстве инков много приносили в жертву животных, прежде всего лам. И вот кровь лам действительно, похоже, лилась рекой. В огромных храмах даже пробивали специальные желоба, по которым эта кровь стекала.
Человеческих жертв было не так уж много. Они могли, конечно, жестоко или мучительно казнить врага, эти случаи знает их история. Бывали ситуации, к счастью, не каждый год, но, очевидно, при каких-то тяжелых погодных условиях или, может быть, при вступлении на престол нового правителя, когда приносили в жертву детей. При этом их отбирали по всей империи. Оказаться в числе избранных было очень почетно, и среди этих детей нередко бывали дети важных чиновников. Вполне можно предположить, что они даже хотели, чтобы их детей принесли в жертву, но этого было не так-то просто добиться.
У этих мальчиков и девочек должно было быть тело без малейшего изъяна. И вот их привозили в столицу, где они проводили целый год в роскоши, их прекрасно кормили, одевали в тонкие одежды и так далее. А потом с ними поднимались на гору и совершали над ними какие-то обряды. Очевидно, Инка, правитель, чей титул «Сапа Инка» переводится как «Единственный Инка», прикасался к ним. И дальше, по-видимому, их одурманивали какими-то наркотическими средствами, после чего то ли душили, то ли закрывали их в пещерах и замуровывали. Во всяком случае, найдены такие замерзшие высоко в горах тела явно принесенных в жертву детей. И это был какой-то обряд, очевидно, умиротворяющий богов.
На сегодняшний наш взгляд, это звучит, конечно, страшно, но для того времени предполагалось, что это почет, что дети идут к богам, и все остаются довольны.
Инка сам был сыном бога. И соответственно, был окружен огромным почетом. Но, как часто бывало в древности, этот почет был сопряжен с множеством очень тяжелых обязательств. Такой священный правитель опутан огромной системой табу, предписаний и запретов. Все, к чему он прикоснулся даже случайно, никто другой уже не может взять в руки. Даже самый знатный вельможа мог подходить к Инке только босиком, согнувшись и с привязанным к спине грузом. Причем даже не обязательно, чтобы этот груз был тяжелый, он был символическим бременем, знаком, что я согнулся и стою, склоняясь перед государем.
У Инки было около восьми тысяч слуг, которые обслуживали его постоянно. Он никогда не надевал одно платье дважды. И это тоже связано со сложной системой табу. Одежда, которую он сбросил с себя вечером, собиралась и затем сжигалась, потому что никто не смел прикасаться к ней.