Тайны еврейских мудрецов

прибытии, чтобы дать им возможность подготовиться к этому. Точно так же

гость должен сообщить о времени своего предполагаемого отъезда.

Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 90

Рамбам пишет: «Для человеческого организма переедание подобно

отраве и отсюда все болезни. Большинство болезней обрушиваются на

человека из-за плохих продуктов. И об этом сказал мудрейший царь Шломо:

«Тот, кто следит за своим ртом и языком, оберегает свою душу от бед». То

есть следит за своим ртом, чтобы не есть ничего плохого или не переесть, и

за своим языком, чтобы говорить только по делу» ( Деот, гл. 15).

Рав Йехезкель Асхаек,

«Здоровая жизнь по Торе», с. 105

С точки зрения Талмуда, мы не можем руководствоваться критерием

полезности обществу. Человек сотворен по подобию Б-жьему, и в этом

качестве все люди равны между собой. Невозможно определить, кто из

людей выше.

Йосеф Бен-Шломо,

«Введение в философию Иудаизма», с. 68

Хатам Софер научил нас важному правилу: о духовном аспекте жизни, идишкайте — иудаизме, — человек должен постоянно беспокоиться. А что

касается материального, здесь надо верить и надеяться, что нечего

беспокоиться — скоро придет Машиах, и все устроится.

Рав Азриэль Таубер,

«Сын мой, первенец мой, Израиль», с. 37

Авраам каждый день своей жизни использовал в максимальной мере. Он

мог вспомнить каждый день, указать на его уникальность и свои достижения

в нем. Более того, каждый день жизни Авраама был продвижением и

возвышением по отношению к предыдущему.

Раввин Менахем Мендл Тайхман,

«Точка зрения», с. 89

Галаха запрещает человеку составить свое завещание так, чтобы его

дети были совершенно лишены наследства, — он не может обделить их в

пользу более дальних родственников и уж тем более тех, кто ему таковыми

не приходится.

Петр Люкимсон,

«Бизнес по-еврейски 3: евреи и деньги», с. 108

Вежливость требует, чтобы человек проводил своего гостя, ибо это

завершает благое дело.

«Блеск. Извлечения из книги «Зоар»

в переводе А. В.», с. 166

В любой ситуации и в любом деле человек (не переставая надеяться на

то, что Б-жественное Проведение придет на помощь тому, кто исполняет

заповедь) должен прикладывать собственные усилия для достижения

задуманного. Но, если поставленные задачи не могут быть выполнены, пока

не произойдет открытое чудо, следует оставить бесполезные попытки решить

проблему своими силами и обратиться к изучению Торы и молитве.

Первые пророки, «Йегошуа», с. 129

Осознание того, сколь незначительны заслуги и достоинства любого

пред бесконечностью величия и могущества Б-га, и знание о том, что

непреодолимая пропасть разделяет Творца и человека, пробуждают в

человеке смирение. Взгляд в свое прошлое и здравая самооценка пресекут

всякую гордыню и суетность в отношении собрата.

Менахем-Мендл Шнеерсон, «С хасидской точки

зрения: о еврейских праздниках», с. 222

«Человек должен любить свою жену, как самого себя, а уважать больше, чем самого себя» ( Талмуд, Сангедрин, 76 б). Таковы правила Дерех Эрец.

Жена должна видеть достоинства своего мужа и заботиться о нем — как

о своем друге, как о своем ребенке и как о своем господине.

Адам Давидов, «Дерех Эрец (Путь земной)», с. 71

Нет одного пути. Никто не может сказать другому, какой путь ему надо

избрать. Для одного — это путь учения, для другого — молитвы. Для

третьего это могут быть милосердные деяния, четвертый может поститься, а

пятый — есть, и все эти пути ведут к Б-гу. Каждый должен узнать, к какому

пути склонно его сердце, и тогда уже стараться изо всех сил следовать

избранному.

Мартин Бубер, «Гог и Магог», с. 49-50

Единственное, что будет у нас на том свете, — это то, что мы отдали на

этом: «И пойдет впереди тебя добродетель твоя» ( Йешаягу, 58:8).

Рав Ицхак Зильбер, «Беседы о Торе», с. 210

Так говорят мудрецы в Талмуде: «В прежних поколениях Тора была

основным занятием, а ремесло — второстепенным. При этом сохранялось и

то и другое. В последующих поколениях Тора стала временным занятием, а

ремесло — постоянным. Но ни то ни другое не имеет успеха».

Раби Шнеур-Залман, «Законы изучения Торы», с. 87

Просыпаясь утром, ты должен благодарить Творца за то, что Он вернул

тебе твою душу. Сон называют одной шестидесятой смерти. Нередко бывает