Тайны еврейских мудрецов

Мы сами создаем свою судьбу, хорошую или плохую, и сделанного не

поправишь.

Натан Т. Лопес Кардозо, «Вызов вечности», с. 138

В способности увидеть и познать порядок творения — преимущество знания над

глупостью. Подобно свету, выявляющему для человека все опасности пути, мудрость

человека способна предостеречь его от возможных ошибок.

Царь Соломон, «Экклезиаст (Коэлет)»

с комментариями, с. 22

Нельзя показывать человеку, что видел его в неприятной ситуации, но нужно

сделать вид, что ничего не заметил.

Рамбам, «Мишне Тора», с. 51

Каждому поколению предназначена его горькая чаша, а последнему и не одна.

Михаэль Лайтман,

«Постижение Высших миров», с. 11

А до тех пор пока Творец не исправил его, чем больше продвигается человек, тем он становится хуже в собственных глазах и чувствах. Но на самом же деле, он

всегда был таким! Просто, уже понимая в какой-то мере свойства духовных миров, он все больше ощущает, насколько он противоположен им своими желаниями.

Михаэль Лайтман,

«Постижение Высших миров», с. 37

Если человек не судит самого себя, все окружающее будет судить его, и всякое

явление станет посланцем Б-га.

Мартин Бубер, «Десять ступеней.

Хасидские высказывания», с. 60

Тора учит нас, что если твоим попутчиком оказался нееврей, которого можно

подозревать в недобрых намерениях, следует сказать ему, что цель твоего пути лежит

намного дальше действительной; пусть он думает, будто у него есть еще много

времени, чтобы осуществить свои замыслы, и не спешит, — а ты тем временем

сможешь ускользнуть от него.

«Пятикнижие Моисеево или Тора. Брейшит»

с комментариями Раши, Ибн Эзры,

Рамбана, Сфорно и др., с. 418

«Сказал рабби Акива своим ученикам: «Как платье свидетельствует о портном, дверь свидетельствует о столяре и дом свидетельствует о строителе, так Вселенная

свидетельствует о создавшем ее Творце» ( Мидраш Тмура).

«Тегилим» с избранными

комментариями Раши, Радака,

Сфорно, Мальбима, Алшиха, Мецудот и др., с. 70

Доверие не вызывается идеальным поведением — оно обусловлено

ответственностью. Ни от кого нельзя ожидать совершенства. Но можно надеяться, что любой нормальный человек проявит достаточную ответственность, признает свои

ошибки.

Менахем-Мендл Шнеерсон,

«К жизни, полной смысла», с. 84

Уникальность эпохи галута выражается в трех основных моментах: а) необыкновенная тяжесть жизни, наполненной катастрофами, изгнаниями, преследованиями, попытками физического и духовного уничтожения народа; б) выходящая из ряда вон длительность нынешнего изгнания; в) высокий уровень

духовной жизни в тяжелейших условиях существования — факт, не имеющий себе

равных во всей истории человечества.

Рабби Йосеф Альбо, «Книга основ», с. 258

«Доброта друг к другу, проявляемая даже к человеку, который не является

вашим родственником по рождению, или человеку, которого вы не знаете, — это

качество, отличающее человека от животного. Именно это качество возвышает

человека, поднимает его на уровень, на котором он лишь немного меньше ангелов.

Хотя он может быть и немного выше ангелов» ( Ор а-Раайон).

«Рабби Меир Кахане», с. 15

«Праведность может распознать только тот, в ком есть это качество. Это

очевидно, если мы всмотримся в человека, погруженного в свой эгоизм. Ведь когда

он увидит, что другие творят добро, он вообще не поверит им, но будет строить

различные расчеты и предположения, что они хотят заполучить с помощью своего

«добра». Ибо в его понимании все подобны ему… И таково правило: человек

способен постичь только те из атрибутов Г-спода, подобие которым есть в его

собственном характере, как написано: «С праведным Ты поступаешь праведно», т. е.

только праведный человек распознает праведность Всевышнего» ( Рав Э. Деслер).

«Тегилим» с избранными комментариями Раши,

Радака, Сфорно, Мальбима, Алшиха,

Мецудот и др., с. 66

Различные напряженности создают в молодых людях специфическую

неукрощенную энергию — энергию самой жизни. Молодые не ищут комфорта, они

стремятся к значимому делу. Переполненные смесью адреналина и самоуверенности, они хотят изменить процесс, по которому развивается мир, и полагают, что могут его

изменить. Взрослые, отягощенные повседневными заботами, склонны примириться с