Тайны еврейских мудрецов

Рабби Носсон Шерман, «Свет изгоняет тьму», с. 203

К тому, кто способен распознать милосердие Г-спода во всем происходящем в

мире, — и в плохом, и в хорошем, — весь мир оборачивается доброю стороной. Для

того же, кто умеет распознать чудо, Г-сподь изменяет предопределенный Им ход

событий.

«Тегилим» с избранными комментариями Раши,

Радака, Сфорно, Мальбима, Алшиха,

Мецудот и др., с. 62

Посетивший ребе писатель в беседе с ним высказал предположение, что многие

люди не верят в Б-га. Ребе не согласился с ним: «По природе своей люди верующие.

Они могут сомневаться, но сомнения и есть признак того, что человек верит. Он

должен в какой-то мере признавать Б-га, хотя бы для того, чтобы подвергать

сомнению Его существование». — «Но если люди действительно верят, почему они

не проявляют готовности отстаивать свою веру?» — спросил писатель. «Они боятся

этой веры, — отвечал ребе. Боятся тех задач, которые она может поставить перед

ними. Опасаются, что вынуждены будут отказаться от части своего комфорта или

скомпрометируют некоторые свои идеи. Они стремятся избежать изменений в своей

жизни».

Менахем-Мендл Шнеерсон,

«К жизни, полной смысла», с. 275

Почему Десять Заповедей, которые включают моральные законы, начинаются

словами «Я ваш Б-г»? Потому что без осознания Б-жественного происхождения

морали она и, следовательно, воспитание направляются не чем иным, как прихотью и

совестью человека. История показывает нам, что общество может быть чрезвычайно

образованным, но если оно не руководствуется Б-жьими предписаниями, ему

суждено погрязнуть в злобе и враждебности.

Менахем-Мендл Шнеерсон,

«К жизни, полной смысла», с. 68

Человеку не следует быть благодарным самому себе за свои блага, и уж тем

более не следует ему чувствовать превосходство и возвышать себя из-за этого.

Рав Моше-Хаим Луцато, «Путь праведных», с. 295

Постепенно человек и его собственность отдаляются друг от друга и становятся

все более независимыми: «родит сына, и нет ничего в его руках».

Царь Соломон, «Экклезиаст (Коэлет)»

с комментариями, с. 56

Чтобы показать человеку, что для его же спасения от страданий, необходимо

избавиться от эгоизма, Творец создает через окружающие объекты: детей, работу, долги, болезни, семейные неприятности, такое состояние ощущения страдания.., что

жизнь кажется невыносимым грузом из-за собственной заинтересованности достичь

чего-то, и возникает единственное желание — ничего не хотеть, т. е. не иметь

никаких личных интересов, убежать от всякого эгоистического желания, потому что

оно порождает страдания.

Михаэль Лайтман,

«Постижение Высших миров», с. 29

Ребе объяснял так: лишь тот, кто стоит высоко, может поднять того, кто упал

низко…

Эзра Ховкин, «Ребе», с. 65

Царь и народ связаны друг с другом, и преступление царя выражает духовное

состояние народа.

«Пророки. Книга Двенадцати. Зхарья»,

перевод и комментарий Зеева Мешкова, с. 205

Знание является выражением ума. Не имеет значения, насколько глубоко это

выражение, в конечном счете оно может быть измерено. Однако ум как таковой не

может быть измерян.

«Бахир. Сияние», с. 221

Избавиться от эгоизма человек сам не в состоянии, но насколько он осознает, что

эгоизм его враг и духовный убийца, настолько он возненавидит его, и тогда Творец

сможет помочь ему избавиться от врага настолько, что даже эгоизмом он сможет

пользоваться с пользой для духовного возвышения.

Михаэль Лайтман,

«Постижение Высших миров», с. 24

Уединение праведника — следствие слабости, страха перед действительностью.

Призвание человека заключается в том, чтобы найти в себе смелость, требующуюся

для освящения материального мира. Это мужество — мужество святости.

Итак, путь человека проходит в мире, он должен быть частью его и действовать

в нем.

Рабби Авраам Ицхак Кук,

«Философия иудаизма», с. 39

Рабби Эльазар Гакапар говорил: «Зависть,сладострастие и честолюбие сживают

человека со света»

«Трактат Авот. С новым переводом

и избранными комментариями», с. 114

Если на существование Б-га не обращают внимания или вообще Его отрицают, то исчезают и моральные обязательства, необходимость в справедливости и

законности: законом становится сила.

Натан Т. Лопес Кардозо, «Вызов вечности», с. 55