Тайны еврейских мудрецов

меня в руке?» И каждый мнит, что там спрятано именно то, о чем он мечтает

больше всего. И каждый следует за лукавым. Затем тот разжимает кулак — а там

пусто.

Несмотря на то, что излишняя расточительность — не от доброго начала, иногда из этого может произрасти добро. Но предельная скупость — только во

вред миру.

Если мы признаем, что Б-жье благословение является первоисточником

богатства, то благотворительность следует рассматривать как самое разумное

вложение капитала. Человек, у которого возникли финансовые затруднения, должен увеличить свой вклад в благотворительные цели, тогда он сможет

рассчитывать на Б-жье благословение.

Вначале человеку следует осуществить зависящее от него для того, чтобы

вышние силы сделали то, что зависит от них.

По еврейской этике, человек, который может спасти тонущего, но ничего для

этого не предпринимающий, несет ответственность за эту смерть.

Ребе сказал как-то, что если человек не имеет влияния на окружающих его

людей, если он не светится и не светит другим — значит, что-то не в порядке, значит, есть в нем какой-то изъян, и этот изъян надо немедленно найти и

избавиться от него. Свет не должен гаснуть.

Человеку следует найти время и установить определенные часы на

постоянное подведение итогов, и эта его оценка и взвешивание своих поступков

не должны быть случайными и совершаться время от времени — это должно

совершаться с великим постоянством, ибо такое постоянство порождает многое.

Мудрецы Талмуда строго предостерегают мужчину от оскорбительных слов в

адрес жены, даже если рядом нет посторонних. Особенно тяжек грех, когда муж

обижает жену на людях.

Думайте о хорошем, и будет хорошо.

Тот, кто настойчиво восхваляет человека перед его врагами, тем самым

озлобляя их, приносит не пользу, а вред.

Каждого, кто пожалеет создания Всевышнего, пожалеет Всевышний.

Важно не то, что ты можешь сделать, а то, что реально делаешь в жизни.

Каждое поколение, которому не было дано восстановить святыню, должно

понимать, что оно не сумело исправить недостатки, из-за которых был разрушен

Храм (и прежде всего взаимную ненависть).

Раввин Ицхак Коган: «Чем больше людей будут интересоваться еврейством, тем больше появится тех, кто действительно сможет нести людям свет Торы».

Всему свое время и свой срок у каждой вещи под небом.

«Реальное» сердце человека раскрывается в его делах. Человек порождает

иногда самые возвышенные идеи, а ведет себя как преступник. История учит, что

благородные идеи — не гарантия добрых дел… Ни одна благородная мысль

никогда не изменила мир к лучшему, если не стала добрым делом.

Недуги, терзающие плоть, — только внешние проявления болезни души, вызванной нашими заблуждениями и неправедными поступками. И начинается

исцеление с признания перед Б-гом в своих проступках.

Известно, что тому, кто сознательно откладывает покаяние на более поздний

срок, Всевышний не помогает прийти к мысли о покаянии, с ним не случается

ничего такого, что могло бы направить его на верный путь, и, напротив, появляется к тому множество препятствий.

Человек, который огорчается по любому поводу и жалуется на свою жизнь, не видит и не ощущает безмерности блага, дарованного ему. Это о нем говорится

в Писании: Человек, не чувствующий бесценного, уподобится скоту ( Тегилим, 49).

Гнев угасает с годами, а совершенное деяние продолжает терзать сердце

содеявшего.

Мы не обязаны добиться успеха, но мы обязаны сделать что-нибудь!

Находящемуся в беде человеку следует молиться не только и не столько о его

личных проблемах, но, в первую очередь, о скорейшем окончании нашего долгого

изгнания, которое является истинной причиной всех наших горестей.

Нельзя показывать человеку, что видел его в неприятной ситуации, но нужно

сделать вид, что ничего не заметил.

Если человек не судит самого себя, все окружающее будет судить его и

всякое явление станет посланцем Б-га.

Не переносите своего скептицизма на детей. В отличие от взрослых, дети не

пережевывают каждый кусок новой информации до тех пор, пока он не

растворится или не разрушится. Они только слушают и впитывают.

Гнев — признак глупости, как сказано в Коэлет (7:9): «Гнев гнездится в

сердце глупых». Умный же человек умеет владеть собой и не подпадает под

действие этой глупой привычки.

Некоторые родители склонны больше заботиться о еврейском воспитании

сыновей, но не дочерей. Это в корне противоречит духу иудаизма. Жена, так же

как и муж, ответственна за воспитание детей, на ней лежит обязанность вести

еврейский дом и соблюдать кашрут. Лишить девушку необходимых знаний —

значит, не дать ей подготовиться к исполнению своего основного долга перед

Всевышним.

Раби Элазар Гакапар говорил: «Зависть, сладострастие и честолюбие сживают

человека со света».

К тому, кто способен распознать милосердие Господа во всем происходящем