Тайны еврейских мудрецов

Даже правда может быть аморальной. Она прекращает служить целям добра, когда человек произносит ее для того, чтобы нанести вред, отомстить или

очернить кого бы то ни было в чужих глазах. «Правда, произнесенная с плохими

намерениями, превосходит любую ложь, какую только можно придумать» ( Блейк).

Подросток должен чувствовать, что вы уважаете его право иметь свое

мнение, что вы считаете его все более взрослым и что вы доверяете его

способности все чаще и чаще принимать самостоятельные решения.

Остерегайся сказать — даже в шутку: я совершу такой-то проступок, ибо

слово понуждает к действию.

Иногда искренняя ошибка гораздо правильнее неискренней праведной

осторожности.

Человек обязан раздумывать над тем, как дать верный и правильный совет

тому, кто совета попросил. И это один из основных путей безвозмездного

оказания добра.

Всякого человека от природы влечет к греху. Если он воздерживается от него

из почтения к Создателю, то такой человек возвышается даже над ангелами.

Тора требует супружеской верности. И хотя формально мужчине не

запрещено вступать в интимные отношения с незамужней женщиной, Тора

предупреждает, что результатом будет катастрофическая потеря духовного

уровня.

В конце концов, из всего труда и дел человека в этом мире не останется

ничего, кроме того, что он иногда удостаивался уберечься от зла и проступков и

схватывал иногда какие-то заповеди и добрые дела.

Сдающий жилье своему товарищу не может заставить его уйти…

предварительно не известив его об этом за тридцать дней ( Бава Меция, 101 б).

Скольких бед избежал бы человек, если бы удовлетворялся тем, что у него

есть, и не гнался бы за искушениями!

Тот, кто приносит радость себе подобным, приносит радость и Господу.

Не знания служат критерием праведности, а то, как человек умеет

использовать дарованные ему потенциалы на благо других людей.

Все мы знаем, что наши тела не вечны. На словах мы признаем, что каждый

человек смертен, жизнь рано или поздно проходит, и все должны когда-нибудь

умереть. Но ведем себя так, будто смерть лично к каждому из нас никогда не

придет.

Наши праотцы всегда помнили, что в этом мире они лишь временные жители, которых поместили сюда только на короткий век. Они провели свою жизнь в

подготовке к миру грядущему, ибо жили всегда с ясным сознанием смерти.

Если человек вынужден охотиться, чтобы заработать себе на жизнь, это не

является жестокостью, так как и мы убиваем скот и рыбу для своих нужд… Но

тот, кто охотится без нужды, поступает жестоко (Респонсы Нодех бэ-Йегуда, по

поводу Й орей деа, 2:10 ).

Если вдуматься, то станет ясно, что в действительности не о чем печалиться: ведь печальное событие — это либо оплата предшествующего долга, либо

неизбежный этап на пути к лучшему будущему. В обоих случаях не о чем

горевать.

Человек не ведает о пределах своих возможностей так же, как о препятствиях, которые якобы непреодолимы.

Невозможно возвыситься самому, не помогая подняться другому.

При отсутствии конструктивной цели нельзя сообщать человеку, кто именно

причинил ему ущерб.

Естественное время для сна — ночью. А дневной сон вредит человеку и

полезен только тем, кто привык к нему.

В основе еврейской традиции — обязанность человека сознавать добро, которое делает для него Всевышний, и быть благодарным. Нет хуже качества, чем

неблагодарность.

Прежде чем начинать спор, надо спросить себя: «Что мной руководит?

Стремление к истине или личные чувства?»

Б-г, вероятно, имеет свои соображения, не давая нам полной уверенности в

Своем существовании. Одним из таких соображений является способность

человека превращать любую абсолютную уверенность в кумира и использовать

этого кумира себе во зло.

По мнению Мудрецов ( Брахот, 10 б), тот, кто смирено просит о помощи, ссылаясь при этом только на заслуги других, достоин ее в силу собственных

добродетелей ( Пидьон Шевуим).

«Печальна участь тех, кто верит, будто бы накопление серебра и злата — дело

рук человеческих. Не ведают люди, что достигнутым обязаны лишь милости Б-

жьей» ( Цемах Цедек).

Если у вас просят прощения, надо немедленно простить и не проявлять

жестокосердия.

Все отклонения от прямоты, даже если они вызваны многими расчетами

приводят к гибельным последствиям. Как написано ( Коэлет, 7:29): «Сотворил Б-г

человека прямым, а они делали многие расчеты».

«Немного света изгоняет много мрака», так немного радости гонит и

уничтожает то, что противоположно радости.

Обратил ли ты внимание, что чем дальше люди отдаляются от правды, тем

больше они склонны считать того, кто отстраняется от зла, глупцом?

Святость — это мир между душой и телом, мир после долгой войны между

ними, выигранной духом.

В дороге не следует много есть.