Читаем Тайны католических монашеских орденов полностью

Как было сказано выше, целью создания ордена была борьба с врагами католической церкви. После официального признания общества Иисуса, члены организации собирались отправиться воевать с неверными. Сосредоточием зла являлась Палестина, из которой однажды с позором был выгнан наивный рыцарь Девы Марии. Помня свой позор, Игнатий не хотел возвращаться в страну сарацин.

Не желавший ехать в Палестину Игнатий сказал братьям, что добраться до враждебной страны можно только по морю, а подобное путешествие сопряжено с некоторыми трудностями, так как на дворе стояла зима. Было решено отложить поездку до наступления весны.

В это время Игнатий занялся проповедованием венецианцам, которые тоже некогда высмеяли его. Деятельность Лойолы, не имеющего тогда сана священника, вызвала протест со стороны духовных лиц Венеции. Лойола был предан духовному суду, однако хитрый и изворотливый глава зарождающегося общества успел вступить в заговор с архиепископом Театинским.

В процессе суда венецианские священники требовали запретить миссионерство Лойолы в их приходах, называя его еретиком, изгнанным из Франции и Испании. Однако Игнатий предусмотрел такую возможность и предоставил суду блистательные объяснения своего изгнания. Архиепископ Театинский выступил свидетелем правоты Лойолы, и суд был вынужден вынести оправдательный приговор. Пора унижений и позорных изгнаний для испанского идальго Иньиго Лопеса Лойолы прошла навсегда.

Вскоре архиепископ основал орден театинцев. Он предложил Лойоле вместе со своими последователями примкнуть к его обществу, но Игнатий, сам жаждущий стать главой ордена, отказал своему покровителю. Дружба между двумя главами окончилась, однако дальше дело не пошло, так как прелата вызвали в Рим.

С наступлением весны члены общества, организованного Лойолой, стали собираться в путь. Обсудить переезд они решили на собрании. Во времена дружбы с архиепископом Лойоле стало известно, что на море вскоре разыграется война и путешествие окажется невозможным. Однако спорить на собрании он не стал. Вместо этого он предложил получить личное благословение на миссионерскую деятельность от самого Папы Римского, перед тем как отправиться в страну мусульман.

В Рим были отправлены два человека: Лефевр и Ксавье. О личном посещении столицы Италии Лойола не хотел даже думать, так как распри между ним и архиепископом Театинским могли сослужить дурную службу.

Двое молодых людей привезли не только благословение на миссионерство, но и разрешение на принятие рукоположения. Лойола и другие члены зарождающейся организации, не имеющие духовного сана, были посвящены в духовники в июне 1537 года.

Когда все собрались в путешествие, возникло новое препятствие, заранее предвиденное Лойолой. Папа Римский официально объявил войну турецкому султану, после чего перевозки пассажиров в эту страну были прекращены.

Глава общества внес предложение рассеяться по стране для того, чтобы завербовать в организацию новых членов. После этого все члены союза должны были отправиться в Рим и предоставить себя в полное распоряжение папы.

Видя, что его власть становится все сильнее, Лойола стал внушать последователям мысль о своем высшем предназначении. Обыкновенную хитрость он использовал для того, чтобы доказать свою избранность.

Несмотря на скрытое коварство, Лойола продолжал казаться смиренным и мягким человеком. Его выносливость и ораторские способности проявлялись только в том случае, если это было необходимо самому Игнатию. Когда, наконец, Лойола решил отправиться в Рим (осенью 1538 года), чтобы полностью поступить в распоряжение папы, ему вновь пришлось прибегнуть к хитрости.

По дороге в Рим Лойола и его спутники Лефевр и Лайнес остановились в небольшом селении под названием Ла Сорта. На окраине его стояла полуразрушенная часовня, в которой и уединился Игнатий для молитвы и, как выяснилось позднее, решающего разговора с Богом. Предводителя будущих иезуитов не было настолько долго, что Лефевр и Лайнес начали всерьез беспокоиться. Однако из часовни Лойола вышел вдохновленный, весь светящийся от явленной на него благодати. Оказалось, что Бог вместе со своим Сыном приходили к нему во время молитвы, что последнему было поручено всячески содействовать зарождающемуся обществу. Спаситель сообщил Игнатию, что будет благоприятствовать ему в Риме. Спутники Лойолы были не только ободрены таким известием, но еще больше прониклись уважением к главе ордена.

В Риме Игнатию удалось добиться аудиенции у Павла III, который был рад покорности, которую явил проситель, вверяясь в руки папы, и испросить позволения основать духовный орден, главными задачами которого стали бы исправление всякого зла, возникающего по всему свету, разрушение дьявольского наваждения при помощи ораторского искусства, возвращение и укрепление авторитета католической церкви. Папа обещал подумать. Тогда Лойола попросил разрешения своими проповедями улучшать римские нравы. Павел III велел ему действовать совместно с театинцами.

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны, находки, сенсации

Похожие книги

1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!

40 миллионов погибших. Нет, 80! Нет, 100! Нет, 150 миллионов! Следуя завету Гитлера: «чем чудовищнее соврешь, тем скорее тебе поверят», «либералы» завышают реальные цифры сталинских репрессий даже не в десятки, а в сотни раз. Опровергая эту ложь, книга ведущего историка-сталиниста доказывает: ВСЕ БЫЛО НЕ ТАК! На самом деле к «высшей мере социальной защиты» при Сталине были приговорены 815 тысяч человек, а репрессированы по политическим статьям – не более 3 миллионов.Да и так ли уж невинны эти «жертвы 1937 года»? Можно ли считать «невинно осужденными» террористов и заговорщиков, готовивших насильственное свержение существующего строя (что вполне подпадает под нынешнюю статью об «экстремизме»)? Разве невинны были украинские и прибалтийские нацисты, кавказские разбойники и предатели Родины? А палачи Ягоды и Ежова, кровавая «ленинская гвардия» и «выродки Арбата», развалившие страну после смерти Сталина, – разве они не заслуживали «высшей меры»? Разоблачая самые лживые и клеветнические мифы, отвечая на главный вопрос советской истории: за что сажали и расстреливали при Сталине? – эта книга неопровержимо доказывает: ЗАДЕЛО!

Игорь Васильевич Пыхалов

История / Образование и наука