Тайны хазар и русичей. Сенсации, факты, открытия

Странно, что Данлоп в своей «Истории хазар-иудеев» совершенно не замечает ее. Из этого следует, что ученый плохо изучил корпус источников. Начало следующей войны между хазарами и арабами он датирует только 722 годом. Чтобы убедиться в этом, достаточно открыть четвертую главу сочинения Данлопа. Он знаком с книгами Табари, Балами, но очень поверхностно изучил «Историю страны Алуанк» и вообще незнаком с «Дербенд-наме». В результате из поля зрения исследователя выпал добрый кусок истории арабо-хазарских войн. Поэтому мы не устаем повторять: относитесь с величайшей осторожностью к сочинениям западных авторов, когда они пытаются описать события за пределами родной Европы. Их труды ничего не добавляют в наши знания, зато частенько вносят сумбур.

Вернемся к рассказу.

В 707–708 годах Маслама совершил поход против ромеев, чтобы отбросить войска Юстиниана Ринотмета, а затем обратился против хазар. «В этом же году Маслама ибн’Абд ал-Малик совершил поход на тюрок, достиг ал-Баба… и захватил там крепости и города», – сообщает Табари (История пророков и царей. Публикация 1986 года. С. 76).

Но удержаться на захваченных землях Маслама не смог и отступил. Зато ему помогли коллеги. Табари пишет, что в следующем году коллега Масламы, наместник арабов в Армении Мухаммед ибн Мерван, вновь подступил к Дербенту и взял крепость. Об этом говорится также в «Истории страны Алуанк». Причем автор сообщения – уже явно не наш старый знакомец Мовсес Каланкатуаци, а его продолжатель. Мовсес писал в VII веке, он современник Джеваншира, а перед нами – новое столетие. «В году сто сорок шестом армянского летосчисления [Маhмет] второй пришел в Армению и через Алуанк поспешно вторгся в Чола» (История страны Алуанк. С. 161). Махмед второй – это Мухаммед ибн Мерван.

Армянское церковное летоисчисление было принято в 584 году монофизитами. За начало эры приняли 552 год. Прибавим к этой цифре сто сорок и получим 698-й. Что – явный анахронизм. Армянин, писавший текст, явно был не в ладах с математикой и восприятием времени, да и вообще не обладал светлым рассудком. Это отмечает и научный комментатор текста. Больше доверия вызывает датировка Табари.

Но данные продолжателя Мовсеса всё равно интересны. Он пишет, что уходом Мухаммеда воспользовались жители Великой Армении и восстали против арабов. «Армяне же восстали и с помощью больших сил ромеев, осадив тачиков в Двине, истребили из них шестьдесят две тысячи». Не потому ли Юстиниан Ринотмет не смог оказать сопротивления мятежникам? Его главные войска находились в Армении, где помогали повстанцам.

Но если хронология смещена, возможно другое. Вторжение византийцев произошло позднее. Они ударили арабам в тыл, чтобы помочь хазарскому кагану «Ибузиру Глявану», союзниками которого сделались после свержения Ринотмета. Сделать это не удалось.

«[Узнав о восстании], Маhмет вернулся из Чола [в Армению] и в течение трех месяцев осаждал крепость на острове Севан, а затем взял ее и предал мечу всех, кого нашел там. Оттуда он, пройдя по Армении, разгромил ромейские и армянские войска. А тех, кого не смог изловить, заманил в ловушку великими клятвами, коварством и обманом собрал у себя всех главных армянских [нахараров] – восемьсот мужей, угнал их в город Нахчаван, запер их в церкви и сжег живьем. Четыреста других мужей [из армянских нахараров] он сжег в Храме, а остальных предал мечу». Были истреблены представители знатнейших армянских семейств. Это событие произвело на армян столь сильное впечатление, что вошло в их историю под названием «год огня». Тогдашнего князя Албании – им был некто Шеро, ставленник хазар, – мусульмане арестовали и увезли в Сирию.

По легенде, жестокий Мухаммед ибн Мерван был наказан Небом. «По прибытии в Сирию Маhмет был охвачен тяжким недугом и, [промучавшись] семь месяцев в предсмертных муках, наконец испустил дух и сдох. Трижды хоронили его и каждый раз земля выбрасывала его поганый труп, не желая принимать его. Тогда схватили пса, прикололи его к Маhмету, и лишь после того земля приняла труп злодея [вместе с псом]».

Но это не главное. Гораздо важнее другое. Хазары воспользовались ситуацией и ударили арабам в тыл. «И пришел [тогда] князь хазиров с восьмьюдесятью тысячами воинов и занял Алуанк. То было в сто пятьдесят восьмом году армянского летосчисления». Опять армянская эра; исходя из этой даты мы видим, что при датировке прошлых событий рассказчик ошибся на десять лет, и теперь всё почти встает на свои места. Артамонов датирует хазарское вторжение 710 или 711 годом. Последняя дата предпочтительнее: хазары обезвредили Юстиниана, заключили союз с его преемником и могли позволить себе роскошь вторгнуться в Закавказье.

Гумилев полагает, что в это время они воевали еще и с печенегами, но это лишь гипотеза. Печенеги входили в союз тюргешей, но восстали против них примерно в это время. Связывать эти события с политикой Хазарского каганата причин нет. Тем более что тюргеши принадлежали к союзу дулу, а хазары – нушиби.