Тайны хазар и русичей. Сенсации, факты, открытия

На кавказской границе сохранялась напряженность, но войны уже не было. Насчет арабов понятно: у них появились серьезные проблемы с отложением окраин, да и сама династия быстро иранизировалась и оторвалась от арабских корней. А что творилось в каганате? Откуда миролюбие после череды смертельных войн? Не будем спешить с выводами.

Последнее столкновение между арабами и хазарами состоялось в конце VIII столетия (причем по инициативе арабов – хазары воевать не хотели), когда халифом был Арон, более известный как Харун ар-Рашид (786–809). Это потомок Мансура, сын отца-араба и матери-персиянки. Его отец был по ошибке отравлен невольницей, а старший сводный брат, чистокровный араб по отцовской и материнской линии, пал жертвой заговора: невольницы задушили его подушками.

Харун назначил наместником всей восточной части халифата своего молочного брата Фадла из могущественного рода Бармекидов. Далее повторилась странная история, которую излагали по отношению к Язиду. Фадл прошел через Дербент (791), напал на хазарский Хамзин, но потерпел поражение под ее стенами и понес большие потери. «Ал-Фадл выступил с большим войском и достиг города Барды. Отсюда он выступил походом на город Баб ал-Абваб, а затем направился к крепости, именуемой Хамзин. Он сразился с ее защитниками, но ничего не добился. Он возвратился назад, в город Барду», – пишет ал-Куфи.

Тогда он посватался к дочери кагана. После долгих переговоров договорились о свадьбе. Переговорам мешали постоянные мятежи в Закавказье, о которых говорит ал-Куфи. Наконец хазарскую принцессу по имени Суб-т или Сбу-т повезли в Закавказье. По дороге девушка умерла, и в ее смерти опять обвинили арабов. Ходили слухи, что принцесса отравлена. Сопровождавшие ее тарханы вернулись к кагану и доложили именно эту версию. Вот тут началась война по инициативе хазар. И понятно почему. Хазарская царевна была, несомненно, еврейкой по крови и вере, хотя считалась хазаринкой. Это прекрасно знали родные Фадла и не хотели, чтобы потомки Бармекидов стали евреями. Так что отравление вполне вероятно. Но по еврейским законам следовало отомстить за смерть своего соплеменника!

«Хакан во главе 40 тысяч всадников из числа хазар и тарханов прибыл к городу Баб ал-Абвабу, чтобы захватить его и вторгнуться в страну ислама», – пишет Куфи. Другие авторы говорят, что хазар было аж 100 тысяч.

Кстати, у того же Куфи причина вторжения хазар – другая. Их якобы призвал один из дербентских арабов, отца которого казнили по приказу халифа. Одно другому не мешает. Наличие перебежчика, который показывал дороги и помогал наладить связи с местными, вполне похоже на правду. «Хакан и его войска вторглись в страну ислама, перебили огромное число муслимов и взяли в плен 100 тысяч мужчин, женщин и детей. После этого они возвратились в свою страну», – пишет Куфи. Ибн ал-Асир уточняет, что хазары хозяйничали в Закавказье почти два месяца – семьдесят дней. Они убивали без разбора и христиан, и мусульман. Закрепиться не смогли, да и ориентировались на добычу и захват рабов. Хазары слишком явно становятся другими. Раньше-то они стремились к завоеваниям, хотя не пренебрегали и грабежом. Теперь – нет. Стремятся к выгоде, а с друзьями обходятся так, словно их используют, пока это рентабельно. Предателя-араба, призвавшего их, они равнодушно бросили в Дербенте. Тоже какое-то необъяснимое поведение. Хазары менялись. Это был их последний поход на арабов. Наступил прочный мир, но только на этом фронте. Направление экспансии каганата переменилось.

Что же случилось? Внутри Хазарского каганата происходили таинственные процессы, которые однажды привели к тому, что каган и его окружение приняли иудаизм. Как это произошло? Почему? И самое главное: каким образом отразилось на судьбах Руси? Об этом – вторая часть книги.

Часть третья. Иудейская держава

Глава 1. Таинственный источник

1. Болгарская летопись

Традиционная точка зрения, закрепившаяся в отечественной науке, заключается в том, что хазары официально приняли иудаизм в начале IX века. Но и здесь западные ученые умудрились внести много путаницы. Тот же Данлоп самоуверенно отстаивает другую дату – 740 год, то есть сразу после похода Мервана. Данлоп путает факты и недопонимает источники. Пусть читатель наберется терпения, позднее мы обоснуем это утверждение.