Читаем Тайны малых народов. От басков до бушменов полностью

Одно из сказаний так повествует о рождении этой земли. Однажды маорийский бог Мауи решил поехать на рыбалку с братьями. Те не хотели его брать в море, но он спрятался и вышел из укрытия, когда возвращаться было уже поздно. Мауи приготовил волшебный костяной крючок, а в качестве наживки использовал свою кровь. Вскоре на крючок клюнула громадная рыбина, которую тот, несмотря на протесты братьев, принялся вытаскивать на поверхность. Чтобы вытащить рыбу, Мауи пришлось поставить ногу на борт каноэ, и под давлением борт обвалился прямо в воду, превратившись в полуостров Каикура. А из самого каноэ появился остров Южный, удерживаемый на месте своим якорем (островом Стюарта). Тут-то на поверхности и появилась огромная рыба – и превратилась в остров Северный…

Наряду с подобными сказаниями у маори существуют космогонические мифы, которые свидетельствуют о необычайной глубине и поэтичности их натурфилософии. «В течение долгих веков, до того как были созданы небо, земля и небесные тела, существовала Тьма – неосязаемая, неведомая, невидимая, непознаваемая», – гласит первый миф. Затем «из Развития появился Рост; из Роста появилась Энергия; из Энергии появилась Мысль; из Мысли появилось Сознание; из Сознания появилось Желание…». Звучит как цитата из современного учебника философии.

Маори верят, что их покровителями являются Мать-Земля и Отец-Небо. Когда же они расстаются, слезы отца превращаются в дождь, а грусть матери – в утренние туманы. И кто бы мог подумать, что народ, создавший столь поэтичные мифы, спокойно практиковал… каннибализм.

<p>Кровожадные «спартанцы Полинезии»</p>

Маори являлись одним из самых жестоких и выносливых народов Древнего мира. Их традиции и некоторые представления о жизни сегодня могут показаться дикими и далекими от гуманности и доброты. Например, в прошлые века маори без каких-либо душевных терзаний… съедали своих пленных. Причем делалось это с детской верой, что все достоинства съеденного врага перейдут к тому, кто его съест.

Согласно народной поговорке, настоящие маори питаются картофелем, собаками и врагами. Правда, в наши дни последние два продукта из пищи исключены, но до сих пор остаются в генетической памяти народа. Многие видные маори отрицают информацию о жестокости своих предков. Но простые люди не стесняются. Вот так описал свою беседу с местным продавцом один турист на воскресном рынке в городке Такапуне:

– А как пакеха (белые люди) на вкус?

– От них живот болит, можно заболеть, так как они едят неправильную пищу. Маори ели морскую пищу и потому были вкусные…

Обычно военнопленных водили за армиями в качестве ходячего провианта, своеобразных «живых консервов», если вспомнить традиции колымской каторги. Поразительно, но пленные при этом не разбегались. Возможно, они уже считали себя виртуально убитыми, возможно, понимали, что, убежав, выжить одному в лесах невозможно. Любой член семейного клана маори не считал за людей рабов-военнопленных, которые выполняли самую тяжелую и грязную работу.

Маори – уникальный народ. У них каннибализм, отрезание голов у врагов, отбор трофеев считались признаками доблести. Существовал обычай мумифицировать головы противников, преимущественно знаменитых воинов или вождей. Маори отличались воинственными нравами, но у них существовал своеобразный «кодекс чести». Например, они не нападали на обозы с провиантом и оружием англичан. На вопрос европейцев, почему они этого не делают, один из вождей ответил: «Вы глупые люди. А как в таком случае они будут воевать?»

Против ружей колонизаторов они использовали собственное боевое оружие – таиаху – нечто среднее между палицей и копьем. Одновременно это был знак отличия вождя, который украшался пучком перьев или собачьей шерстью. Кроме этого, они применяли в бою дротики, шесты, копья и своеобразную палицу (мере), похожую на лопатку с округлым концом. Мере являлось оружием вождей, и пленные просили, чтобы их убили именно мере – это было почетно. Европейцам такая логика недоступна.

<p>Симбиоз ярости и любви</p>

«Нет сомненья в том, что о маори надо говорить стихами», – сказал когда-то английский писатель Энтони Троллоп. Действительно, за несколько веков маори создали поистине неповторимую культуру. Например, вместо поцелуев они прижимаются друг к другу носами, украшают свои дома изумительной по красоте и сложности резьбой, наносят на лица сложную татуировку, которая является своеобразным «паспортом» маори. Она говорит, не только к какому племени и к какой возрастной группе он относится, но и какие деяния совершил. По традиции рисунок наносился не простыми иголками, а маленькими резцами, что являлось крайне болезненной процедурой.

Память маори сохранила названия лодок, на которых прибыли их предки. И не только лодок, но и имена вождей, жрецов, умелых кормчих и даже кормовых весел, которые также имели собственные имена. Мужчины носили преимущественно накидки и более десятка различных видов плащей, женщины – длинные юбки.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Вече)

Грюнвальд. Разгром Тевтонского ордена
Грюнвальд. Разгром Тевтонского ордена

В книге историка Вольфганга Акунова раскрывается история многолетнего вооруженного конфликта между военно-духовным Тевтонским орденом Пресвятой Девы Марии, Великим княжеством Литовским и Польским королевством (XIII–XVI вв.). Основное внимание уделяется т. н. Великой войне (1310–1411) между орденом, Литвой и Польшей, завершившейся разгромом орденской армии в битве при Грюнвальде 15 июля 1410 г., последовавшей затем неудачной для победителей осаде орденской столицы Мариенбурга (Мальборга), Первому и Второму Торуньскому миру, 13-летней войне между орденом, его светскими подданными и Польшей и дальнейшей истории ордена, вплоть до превращения Прусского государства 1525 г. в вассальное по отношению к Польше светское герцогство Пруссию – зародыш будущего Прусского королевства Гогенцоллернов.Личное мужество прославило тевтонских рыцарей, но сражались они за исторически обреченное дело.

Вольфганг Викторович Акунов

История

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука