Тайны русских волхвов

…От Москвы было до Питера,
Пролегала путь-дороженька.
Уж по той ли по дороженьке
Тут ведут красную девицу
Свет Настасьюшку Карповну…
У ней ноженьки были скованы,
Белы рученьки назад связаны,
Очи ясные платком завязаны…
Уж ведут ей два полка солдат
Ко тому дворцу государеву,
К государыне Анне Ивановне…
Уж стала у ней спрашивать:
«Ты какую веру веруешь,
Уж которому Богу молишься?»
«Изволь выслать своих верных слуг,
Я тебе скажу правду-истину».
Государыня Анна Ивановна испугалася
И вскричала громким голосом:
«Уж вы слуги мои верные,
Возьмите эту невольницу,
Посадите в темну темницу,
Под красное окошко,
Которое на Неву-реку…»
«Уж ты матушка Нева-река,
Ты теки в каменну Москву,
Ты скажи поклон верным-праведным,
Что хотят меня казнить, мучить
Топором острым еще плахою,
Еще площадью, красною рубахою…
Ты прости-прощай верны-праведны,
Ты прости-прощай отец с матерью,
Ты прости-прощай млад грозен палач,
Не прощаю одну
государыню Анну Ивановну…»

От того проклятия, возложенного на государыню, как говорили «анастасиевцы», Царь-колокол, отливаемый в Кремле, получил трещину и вскоре раскололся. И сама Анна Иоанновна правила не долго и в болезни.

Конец «Времени Древнего Молчания»

Наследники и хранители традиции в XVIII–XIX веках

После смерти-воскресения Анастасии Карповны и преследований «божьих людей» на три десятилетия прекратились открытые радения. И тогда, как говорили в общинах, «настало Время Древнего Молчания».

Но втайне жизнь общин продолжалась. И вот, когда, согласно пророчествам, наступил «конец Времени Древнего Молчания», община вновь воспряла, стала заметна. И оказалось, что она по-прежнему охватывает огромные области России, ее последователи есть повсюду – в монастырях, в самом правительстве.

И тут следует заметить: древняя мечта о царе-Спасителе по-прежнему была сутью жизни тайных общин. И цари-христы были, как и в древности, не только «живыми богами», но и прямо – претендентами на трон.

Можно вспомнить, что в Смутные времена, когда за русский престол бились лже-Дмитрии, ведославные выдвинули своего наследника трона: царевича Петра, он же ведический богатырь Илейка Муромец. А теперь, в конце XVIII века, в общинах вновь явился «живой бог» и чудом спасенный «царь» Петр Федорович, супруг императрицы Екатерины (он же стал известен как старец Кондратий Селиванов).

Надо сказать, что когда в результате дворцового переворота царицей стала Екатерина Великая (принцесса Анхальт-Цербстская), права ее не были вполне очевидны. И в России вновь настала пора смут. Восстание Емельяна Пугачева, объявившего себя царем Петром III, было подавлено большой кровью.

Была еще одна наследница, княжна Елизавета Владимир-ская (Августа Тараканова), объявленная дочерью императрицы Елизаветы Петровны от тайного брака с Разумовским. Ее права поддерживались на Западе. Чтобы ее выкрасть, Екатерина послала в Италию флот во главе с графом Орловым.

И между прочим, по одной версии, кончила свои дни Елизавета Владимирская под именем монахини Досифеи, заключенная императрицей Екатериной в Ивановский монастырь, тот самый, хлыстовский, где ранее была община Агафии Карповны (Анастасии), превращенный теперь в самую привилегированную темницу, находящуюся в центре старой столицы.

К хлыстам-христам в «белую общину» тогда, как и в древности, уходили отверженные княжеские роды. И как увидим далее, этот путь из царского рода Романовых был пройден не одной только Елизаветой-Досифеей.

Что же касается старца Кондратия Селиванова, то его принимали за сверженного императора Петра III не только внутри хлыстовской общины, но даже и в высшем свете.

К. Флавицкий. Княжна Тараканова

История его жизни, согласно хлыстовской версии, следующая. Во-первых, в общине он почитался внебрачным сыном императрицы Елизаветы Петровны и, соответственно, братом Елизаветы Владимирской (монахини Досифеи). То есть не сыном Анны Петровны, каковым по официальной версии истории и полагается свергнутый император Петр III. Так что история эта весьма запутанная.