Тайны русских волхвов

Ликуй, о Мекленбург, оставь свои заботы!..
Твой высочайший Князь супругу взял себе!
И в том весь Мекленбург нашел свое богатство,
Что Рус и Венд соединились в браке вновь.
Все стало, как и прежде, как при Ободритах,
Когда держал наш Мекленбург и трон, и скипетр!
Сегодня же напомнить должно то,
Что были Венд, Сармат и Рус едины родом!
И бил крылами Алконост, цвели сады,
Принесшие позднее в мир прекрасные плоды!

Между прочим, в сей «Гюстеровской оде», названной так по немцу-переводчику, поименно перечислялись венедские князья, правившие Мекленбургом до Рюрика, такие как Мстислав и Витислав, короли венедов IX века. Их династия восстанавливалась связями с русским двором. Русским автором же сей оды, судя по всему, был Петр Буслаев, служивший в Кремле при Успенском монастыре, единственный известный в ту пору при дворе поэт, к тому же бывший «в теме» (между прочим, согласно родословным, мой пращур).

И если уж в Германии столь сильны были тогда эти идеи, то что говорить о самой России? И, полагаю, напрасно Екатерина порочила Петра, приписывая ему нелюбовь к России, германофильство и т. п. Это нужно было ей для оправдания свержения ненавистного супруга.

А в те шесть месяцев, что правил Петр III, он успел сделать многое во благо России. Среди его начинаний был и указ о позволении вернуться на родину бежавшим раскольникам и прочим сектантам (фактически указ о веротерпимости). И это важно в связи с рассмотрением вопроса о возможности признания «хлыста» Кондратия Селиванова – Петром III.

Согласно хлыстовской версии истории, Петр III столь был привержен старой вере, что при посвящении был «убелен», т. е. оскоплен. И как будто именно за это его и возненавидела, а затем и свергла супруга Екатерина. В официальной версии истории все наоборот: Петру III, имевшему некий дефект, сделали операцию обрезания, для того чтобы он мог иметь детей, и после сего был рожден наследник (Павел I).

Есть разница в толковании, но по сути речь об одном и том же. В любом случае Кондратий, хоть и основал скопчество, сам-то не был полностью «убелен». Это бы привело к изменению конституции тела, росту ложных бедер и груди, утоньшению голоса, выпадению усов и бороды, а между тем его в старые годы знали громогласным «патриархом», изображали с длинными усами и вовсе не женственным.

«Хлысты» утверждали, что Петр III не был убит заговорщиками в Ропше, а переменился платьем с караульным солдатом, которого и убили по ошибке вместо него. Сам же свергнутый государь бежал в обществе с графом Чернышевым, также Дашковым. Пытался добраться до Голштинии морем через Кроншадт, но там уже были предупреждены, и тогда он получил помощь от «белых братьев», с коими был близок.

Император Пётр III с Екатериной II и он же (?) спустя 25 лет как «старец Кондратий». Прижизненные портреты

На память приходит последняя российская царица также немецкого происхождения, попавшая под влияние «хлыста» Распутина, так что подобное развитие событий вполне возможно.

Рассказывают, что бежал Петр, переодевшись в простое платье, и тогда от переживаний он даже лишился речи. Чтобы рассказать, кто он, свергнутый император какому-то крестьянину показывал на себе пальцем как бы кресты и звезды и «делал будто артикул» руками, словно вынимая шпагу.

Придя в себя, он послал два письма об отречении от престола супруге. Одно полностью сохранилось у хлыстов и приводится П.И. Мельниковым-Печерским (мелким шрифтом под строкою). И в нем, в частности, говорится, что он не захотел «наслаждаться временным житием» и решил с «народом божьим страдать».

С тех пор Петр III принял имя Кондратия, фамилию Селиванов и стал в общинах хлыстовских проповедовать скопчество. И в его время «белые братья», т. е. «белые голуби», часто понимались именно как «убеленные», т. е. скопцы. Ежели это правда, то Екатерину, свергнувшую «блаженного» супруга, вполне можно понять.

Поначалу его отовсюду гнали, а одна из «пророчиц» даже хотела в него бросить камень. Но, согласно преданию, сама при сем окаменела, – очевидно, сей Кондратий-Петр обладал и даром внушения. Аскетизм и скопчество и впрямь дает определеного рода силы…

После сего у него появились первые сторонники. И они принялись скопить: поначалу себя, а затем, – зачастую насильственно и радикально, – иных «божьих людей». Это вызвало волнение в народе, и дело дошло до того, что блаженного старца Кондратия сдали полиции сами же «божьи люди».