Читаем Тайны Русской православной церкви. Т. 5 полностью

В конце февраля выходной день приходился на последний день месяца или переносился на 1 марта.

В тех месяцах, которые содержали по 31 дню, последний день месяца считался сверхмесячным и оплачивался особо. Постановление о переходе на прерывную шестидневную неделю вступило в силу с 1 декабря 1931 г.

Как пятидневка, так и шестидневка полностью нарушили традиционную семидневную неделю с общим выходным днем в воскресенье.

Шестидневная неделя применялась около девяти лет.

Только 26 июня 1940 г. Президиум Верховного Совета СССР издал указ "О переходе на восьмичасовой рабочий день, на семидневную рабочую неделю и о запрещении самовольного ухода рабочих и служащих с предприятий, и учреждений".

В развитие этого указа 27 июня 1940 г. СНК СССР принял постановление, в котором установил, что "сверх воскресных дней нерабочими днями также являются: 22 января, 1 и 2 мая, 7 и 8 ноября, 5 декабря".

Этим же постановлением были отменены существовавшие в сельских местностях шесть особых дней отдыха и нерабочие дни 12 марта (День низвержения самодержавия) и 18 марта (День Парижской коммуны).

А 7 марта 1967 г. ЦК КПСС, Совет Министров СССР и ВЦСПС приняли постановление "О переводе рабочих и служащих предприятий, учреждений и организаций на пятидневную рабочую неделю с двумя выходными днями", однако эта реформа уже никак не касалась структуры современного календаря.

Интересные факты.

В 1939 году Союз воинствующих безбожников вслед за французскими Комунарами, предложил переименовать месяцы года.

Предлагались такие названия:

Обычные Предложенные

январь месяц Ленина

февраль месяц Маркса

март месяц революции

апрель месяц Свердлова

май месяц май

июнь месяц Советской конституции

июль месяц жатвы

август месяц мира

сентябрь месяц Коминтерна

октябрь месяц Энгельса

ноябрь месяц великой революции

декабрь месяц Сталина

Как видим, советская власть, поэкспериментировав с реформами Григорианского календаря все же вернулась к старой системе.

Но, в СССР все нашелся один ученный еврей Яков Гильбурд, который разработал свой вариант нового календаря и пытался этим проектом заинтересовать правительство СССР.

Идея нового календаря была предложена в 1969 году, но сам календарь был разработан еще в 1940-х годах.

Календарь чрезвычайно похож на тот, который употреблялся в СССР с 1 декабря 1931 года по 26 июня 1940 года).

В году 12 месяцев, 4 квартала по 3 месяца в каждом, 2 полугодия.

Каждый месяц состоит из 5 шестидневных недель. Это дает 360 дней.

Остальные 5 или 6 дней добавляются по одному к последней неделе каждого чётного месяца (кроме декабря в не високосные годы) и являются нерабочими. В високосном году декабрь также имеет 31 день.

Принципиальное отличие предлагаемого проекта календаря от ранее известных, состоит в переходе от недели, имеющей постоянное число дней (например, семидневной или шестидневной), к неделе с переменным числом дней: последние недели каждого чётного месяца (кроме декабря в не високосные годы) являются семидневными, а все другие – шестидневными.

Плюсы:

Каждому дню года сопоставляется определённое число.

Год, полугодие, квартал, месяц, неделя всегда будут иметь одно и то же число рабочих дней: в каждой неделе их будет 5, в каждом месяце – 25, в квартале – 75, в полугодии – 150, в году – 300 (не считая общенародных праздников и отпускного времени).

Одни и те же дни недели ежемесячно и из года в год будут связаны с одними и теми же числами.

Все месяцы будут иметь лишь по 30 или 31 дню, причём длинные и короткие месяцы будут чередоваться в правильной последовательности: через один.

Одинаковое количество рабочих дней во всех кварталах – 75 (первый и третий кварталы имеют по 91 календарному дню, а второй – 92).

Автор предлагает считать длинными чётные месяцы, чтобы 366-й день в високосном году оказался последним днем года.

Если же было бы признано более желательным обеспечить максимально возможное постоянство не только числа рабочих дней, но и числа календарных дней в первых трёх кварталах, нужно было бы в декабре всегда считать 31 день (что добавило бы лишний нерабочий день к празднику Нового года), а в июне – 30 в не високосные годы и 31 в високосные.

Тем самым в течение трёх лет из каждых четырёх первые три квартала имели бы также и равные количества календарных дней: 91.

Варианты календаря

Неделя может называться шестидневкой. Дни недели: первый, второй, третий, четвёртый, пятый, шестой.

Кроме того, что 31-е числа шести месяцев можно распределить у любого месяца (високосный лучше – 31-е декабря), эти шесть дней можно вообще вынести из календаря, и назвать их:

o 1. после 30 марта – День весны.

o 2. после 30 июня – День лета и День високосного года

o 3. после 30 августа – День осени

o 4. после 30 ноября – День зимы и День Нового года

Перейти на страницу:

Похожие книги

Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика