Читаем Тайны сакрального мира. Путь к абсолютному здоровью и расширению сознания полностью

Все эти рекомендации хорошо понятны любому здравомыслящему человеку и не нуждаются в комментариях. И поэтому всем нам ничего не стоит прислушаться к совету еще одного, теперь уже древнекитайского, мудреца, который сказал:

Каждое утро, каждое мгновение начинай жить сначала.

Дождь за окном… Безлюдное кафе,И горечь кофе на сухих губах…Промокший старец в рваных галифеС чужим окурком, стиснутым в зубах…Ты не пришел. Ночь следует за днем,Как стеклышки в цветном калейдоскопе,Затейливый узор слагают в немСобытия в стремительном галопе.Но я живу! И годы ожиданий,Борьбу с собой и дерзкие мечты,Безумство встреч и горечь расставанийЯ не пожертвую рутине суеты.

Глава 10. Страсти по стрессу

Болезни цивилизации

Сначала только несколько цифр.

В середине XX столетия людей с сосудистыми заболеваниями насчитывалось порядка 10–15 процентов от всего населения планеты. Однако уже в начале XXI века эта цифра резко подскочила и достигла 30 процентов. Это означает, что сегодня каждый третий житель Земли, а это около двух миллиардов человек, страдает от сердечно-сосудистых болезней. И не исключено, что среди них есть вы и ваши знакомые.

Причин здесь много, но самые глобальные заключаются, как это ни странно, в успехах и проблемах цивилизации:

– ускоренная урбанизация жизни;

– активизация миграционных процессов;

– быстрая модернизация экономики;

– рост социального напряжения и т. п.

Все эти проблемные явления в современной жизни еще более усиливаются и проявляются на фоне резко – на несколько порядков – возросшей коммуникабельности населения планеты. И, в частности, из-за появления новых средств общения: интернета, мобильных телефонов, социальных сетей, других средств массовой информации. Частоту контактов еще более увеличивают современные средства передвижения.

К сожалению, необходимо отметить, что любые коммуникации людей могут быть как полезными и позитивными, так и агрессивными, конфликтными из-за постоянно имеющихся спорных житейских или производственных ситуаций. А это уже стрессовые состояния, создающие у человека нервно-психическое напряжение и приводящие, в конце концов, к различным психосоматическим заболеваниям.

* * *

«Заботы – источник ста болезней», – говорят в Японии.

В многочисленных экспериментах были установлены взаимосвязи между самыми различными заболеваниями и стрессовыми состояниями, которые их провоцируют:

– печень – гнев;

– почки – страх, испуг;

– сердце – скорбь, уныние;

– легкие – депрессия, фрустрация;

– желудок – острая тревога;

– тонкий кишечник – горе или цепочка неприятностей;

– толстый кишечник – печаль, комплекс неполноценности;

– селезенка – сверхсуровость, непримиримость;

– мочевой пузырь – острый страх, смертельный испуг.

Дополняя старую поговорку, можно сказать, что:

Все болезни человека происходят от нервов, излишеств, неправильного питания и чрезвычайно малого энергетического потенциала.

* * *

Мы знаем, что люди всегда найдут десятки поводов для гнева, сотни поводов для забот, тысячи поводов для переживаний.

Любая эмоция произрастает на почве энергии и ею же подпитывается. Позитивные эмоции или короткий стресс поднимают уровень энергии, а негативные эмоции или длительные стрессовые состояния, а также скрытая душевная боль, ожидание, тревога – наоборот, вытягивают энергию из человека на предмет его обид и забот. И чем острее эта тревога или обида, тем более она опустошает самого человека.

Известно, что копя обиду на других, мы разрушаем себя.

Не потому ли многие религиозные и философские учения проповедовали уход от активной жизни, аскетизм или полную отдачу себя, что называется, на волю Божью.

В знаменитом буддийском сборнике изречений Дхаммападе [104] говорится:

«Жить – значит страдать, причина страданий – желания. Для избавления от страданий надо избавиться от желаний.

Путь избавления от желаний – в отрешенности от жизненных привязанностей».

* * *

«Если долго смотреть в бездну, то бездна начинает смотреть на тебя».

Перейти на страницу:
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже