В качестве названия денежной единицы слово «рубль» впервые встречается в новгородских грамотах XIII века. Являясь эквивалентом гривны, серебряного слитка, или её половины, она была элементом так называемой гривенно-кунной денежной системы, построенной на использовании для крупных расчётов слитков-гривен, а для более мелких — иностранных дирхемов и денариев (кун). В течение XIV–XV веков рубль становился счётной денежной единицей, эквивалентной уже не столько определённому количеству серебра, сколько определённому числу более мелких денежных единиц (денег, алтынов).
Первая рублёвая монета (с обозначением достоинства словом «рубль») была отчеканена только в 1654 году, в ходе денежной реформы Алексея Михайловича, однако находилась в обращении не более года, поскольку содержание серебра в монете было ниже, чем в ста копейках, — фактически новая рублёвая монета равнялась только 64 копейкам.
Чеканка рублёвых монет возобновилась в 1704 году при Петре I и уже не прекращалась (за исключением коротких периодов) до наших дней.
Золотые рыбы (матсья)
Будда никогда не считался богом или божеством, и буддийские символы, возникшие после его смерти, были способом представить его учение — Дхарму — через искусство.
Две золотые рыбки символизируют духовное счастье и свободу.
Символ двух золотых рыбок состоит из двух рыб — самца и самки, которые изображены стоящими вертикально, повернув головы друг к другу. Две рыбы, изображённые на символе, — карпы, их в Азии хвалят их изящество, красоту и продолжительность жизни.
Есть и иные интерпретации. По мнению историков, «Золотые рыбы» олицетворяют собой две реки Индии: священный Ганг и его самый протяжённый и полноводный приток — Ямуну. Так объясняли этот знак до появления буддизма. В то время эти реки символизировали левый и правый канал в эфирном теле человека.
В буддизме золотые рыбки олицетворяют множество вещей. Во-первых, они выражают счастье, поскольку имеют полную свободу в воде. Во-вторых, они символизируют плодородие и изобилие, поскольку размножаются довольно быстро. В-третьих, они символизируют жизнь в состоянии бесстрашия, без угрозы утонуть в океане страданий.
Этот символ буддизма означает приход в нирвану и преодоление океана сансары. Человеку, имеющему мирские желания, очень сложно попасть туда. Мирские желания подобны волнам, которые мешают плыть. Если же человек победил их, то с лёгкостью преодолевает океан. Из этой философии родилось ещё одно значение символа «Золотые рыбки», которые начали олицетворять победу над мирскими желаниями. Рыбы не боятся океана и плывут в любом направлении. А золотой цвет символизирует заслуги, обретённые благодаря духовной практике.
Инь-ян
Возможно, символизм инь-ян был заимствован даосами от буддистов в I–III веках. Концепция инь-ян является ключевой для даосизма и конфуцианства, учение о инь-ян — одна из основ традиционной китайской медицины.
В «Книге перемен» ян и инь служили для выражения светлого и тёмного, твёрдого и мягкого. В процессе развития китайской философии ян и инь все более символизировали взаимодействие крайних противоположностей: света и тьмы, дня и ночи, солнца и луны, неба и земли, жары и холода, положительного и отрицательного, чётного и нечётного и так далее.
Первоначально «инь» означало «северный, теневой», а «ян» — «южный, солнечный склон горы». Позднее «инь» воспринималось как негативное, холодное, тёмное и женское, а «ян» — как позитивное, светлое, тёплое и мужское начало.
Являясь основной моделью всего сущего, концепция инь-ян раскрывает два положения, объясняющих природу Дао. Во-первых, всё постоянно меняется. Во-вторых, противоположности взаимодополняют друг друга (не может быть чёрного без белого, и наоборот). Целью человеческого существования, таким образом, является баланс и гармония противоположностей. Не может быть никакой «окончательной победы», ибо нет ничего окончательного, нет конца как такового.
Ихтис
Слово «Ихтис» стали использовать первые христиане, поскольку изображения Христа по причине гонений были недопустимы. Ихтис (с др. — греч. —
рыба) — это древняя монограмма имени Христа. Часто он изображался аллегорически в виде рыбы. Ихтис также был тайным опознавательным знаком у христиан.
Изображения акронима ΙΧΘΥΣ (с греч. «Иисус Христос Божий Сын Спаситель») или символизирующей его рыбы впервые появились в римских катакомбах во II веке. О широком употреблении данного символа свидетельствует упоминание о нём у Тертуллиана в начале III века: «Мы маленькие рыбки, ведомые нашим ikhthus, мы рождаемся в воде и можем спастись не иначе, как пребывая в воде».
Добрый Пастырь, а также Ихтис считаются первыми изображениями Иисуса Христа в искусстве раннехристианского периода.
Иисус Христос в Евангелии от Матфея называл своих учеников «ловцами человеков», а Царствие Небесное уподоблял «неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода». Ихтис также ассоциировался с Альфой из слов Иисуса Христа: «Я Есмь Альфа и Омега, начало и конец, первый и последний».