Читаем Тайны супружеского ложа полностью

— Я просто не могу переносить, когда мой муж гладит мою грудь, — так начала она. — Ему это очень нравится, и многие годы я ему это позволяла, но теперь я больше не могу этого выносить. Вместо того чтобы возбуждать, меня это расхолаживает.

В беседе выяснилось, что она никогда не испытывала оргазма, и ей, в сущности, не нравятся интимные отношения. Чем больше она отдалялась от мужа (холерики довольно прямолинейны и не умеют скрывать своих чувств), тем больше он прятался в скорлупу своей пассивности. Принимая его спокойствие за одобрение, она ошибочно полагала, что все идет как надо. А затем, в один прекрасный день он спокойно сказал:

— В следующую субботу я от тебя ухожу. На ее недоуменное «почему?» он отвечал:

— Совершенно очевидно, что ты меня больше не любишь, а мне не нужен брак без секса.

Это заставило ее прийти в мой офис.

Как и многие холерики, она сожалела, что родилась женщиной. Ей нравилось руководить, принимать решения, быть главной во всем. Ей было трудно понять, почему Бог создал ее не мужчиной, а женщиной. Только осознав свой грех пренебрежения к самой себе, смогла она принять милость и прощение Господа. Затем мы поговорили о том, что ей необходимо смириться со своей половой принадлежностью. Когда она в конце концов смогла принять и одобрить саму себя как женщину, она смогла по-другому оценить и свою грудь как необходимую часть женского тела, независимо от того, считает ли она свой бюст слишком большим или слишком маленьким. Постепенно она научилась испытывать оргазм, и любовь мужа вернулась к ней. Небезынтересное обстоятельство — ее пассивный муж стал более решительным, и ей стало легче уважать его и восхищаться им. Смирившись со своей половой принадлежностью, она смогла радоваться его объятиям, что в свою очередь повысило его самооценку.

Доктор Мэри Робинсон объясняет это следующим образом:

Способность испытывать нормальный оргазм можно назвать физиологическим отражением психологической податливости. В большинстве случаев истинной фригидности вслед за отказом женщины от ее бунтарских и инфантильных установок эта податливость приходит, как день приходит вслед за ночью. Это признак того, что женщина оставила последний оплот сопротивления своей собственной природе и примирилась со своей половой принадлежностью как душой, так и телом.

Достижение оргазма обычно является последним шагом в процессе взросления. Если вы вспомните свои собственные оргазмы, тогда вам нетрудно будет понять, почему это так.

От женщины оргазм требует абсолютного доверия к партнеру. Физические ощущения иногда бывают столь глубокими, что на некоторое время возможна потеря сознания. Мы знаем, что в половом сношении, как и в жизни, мужчина действует, а женщина пассивно ему подыгрывает, воспринимает его действия. Отдать себя в распоряжение другого человека, стать его добровольным партнером в отношениях такой потрясающей физической близости — это требует полного доверия. В интимных ласках любой след скрытой враждебности, страха за свою роль проявляется мгновенно и безошибочно.

Но для оргазма необходимо, чтобы в психическом состоянии было еще нечто большее, чем доверие к партнеру и готовность подчиняться. Должно быть страстное желание отдаться; необходимое для женского оргазма возбуждение возникает благодаря акту самоотвержения. Есть пронзительное наслаждение в покорности, в ощущении себя пассивным инструментом в руках другого человека, в том, чтобы лежать, раскинувшись навзничь, безвольно уступая его страсти, как уступают листья, уносимые ветром.

Одна мудрая жена заметила: «Женщина — это единственное существо, которое может победить, когда сдается».

11. Слабость влагалищных мышц. В следующей главе мы детально изучим то, что является, как недавно было установлено, одной из самых распространенных причин оргазмической не достаточности. Считается, что эта проблема наличествует у двух третей женщин, не способных достичь оргазма. Небезынтересно отметить, что лечение очень просто, недорого и не требует много времени. До сих пор всем женщинам, которым я рекомендовал воспользоваться упражнениями доктора Кегеля, удавалось улучшить положение дел с оргазмом.

Доктор Пол Попэну из Американского института семейных отношений в течение нескольких лет пропагандирует этот метод. Он сообщает, что 65 процентам сексуально неудовлетворенных женщин метод помог, а улучшение наступило почти у всех. Дальше он утверждает, что «редкой женщине не удается вернуть себе сексуальную состоятельность с помощью этого метода; как правило, он приносит значительный успех. Теперь мы стараемся доводить эту информацию до сведения каждой женщины, которая обращается к нам. Мы уверены, что это ключ к сексуальной коррекции».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог – он Иной
Бог – он Иной

Предисловие к изданию на русском языкеРекомендуя отечественному читателю настоящую книгу, мы исходим прежде всего из богатого и успешного опыта практической работы автора. Йорг Мюллер (Jorg Muller, род. в 1943 г.) обладатель диплома по философии и теологии (с 1971 г.), ставший психотерапевтом (с 1990 г.). Написал более десятка книг, работал в Зальцбурге и Трире, а с 1990 г. в основном практикует во Фрайзинге (под Мюнхеном), в монастыре ордена паллоттинцев, основанном Vinzenz Pallotti (1795 – 1850). Двойное образование и опыт духовной преподавательской деятельности Йорга Мюллера наложили отпечаток на характер использования им различных методов индивидуальной и групповой психотерапии и привели его к интеграции душевной и духовной помощи людям с психическими расстройствами.В том, как автор излагает «библейски или христиански ориентированную» терапию, нет ничего узкодоктринального, ничего, что могло бы вызвать межконфессиональные споры. Наоборот, в тексте царит Дух Святого Писания, светлый Дух любви, единения, прощения, смирения и помощи, никого не отвергающий, широко открытый всем страждущим. Отношение автора к оккультному – такое же, как в православной церкви.Книга дышит спокойным реалистичным подходом, без ложного оптимизма и рекламности. Она несомненно принесет пользу каждому заинтересованному читателю.Ю. С. Савенко,ПрезидентНезависимой психиатрической ассоциации России

Йорг Мюллер

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Херувимский странник
Херувимский странник

Эта книга — первый полный перевод на русский язык религиозно-поэтических афоризмов замечательного немецкого поэта и мистика XVII в. Ангела Силезского (Ангелуса Силезиуса), написанных александрийским стихом с парными рифмами, — явление, уникальное в немецкой поэзии: игра слов, параллельные конструкции, смысловые повторы и т. д. представляют собой настоящее языкотворчество.Ангел Силезский (Йоханнес Шефлер, 1624—1677), врач по образованию, лютеранин по наследственному вероисповеданию, в 1654 г. под влиянием мистика Франкенберга перешел в католичество ив 1661 г. стал членом монашеского ордена францисканцев.Католическая, а точнее внецерковная, мистика Ангела Силезского представляет собой отход от лютеранско-евангелической ортодоксии, связанный с непосредственной обращенностью к Богу, к интуитивному познанию мира. Лейтмотивом этого поиска служит формула «Бог — во мне и я — в Боге», что, безусловно, навеяно евангелической мистикой Иоанна Богослова.Для всех интересующихся вопросами религиозной мистики и поэзии вообще знакомство с творчеством Ангела Силезского может быть полезным и в религиозном, и в поэтическом отношении.

Ангелус Силезиус

Средневековая классическая проза / Христианство