Читаем Тайны супружеского ложа полностью

17. Властная женщина. Кроме придирчивой жены, для мужчины (и для детей тоже) нет ничего более неприятного, чем жена властная. Во властной женщине просто нет ничего женственного. О существовании такой проблемы особенно следует помнить холерическим женщинам (которые зачастую выходят замуж за флегматиков). Они нередко ошибочно принимают спокойствие мужа за его согласие; если муж малоразговорчив, он обычно предпочитает уступить жене, а не бороться и не спорить с нею. Это порождает невысказанную обиду и возмущение, а мы уже проследили, к каким результатам приводят подобные реакции. Любая женщина, имеющая такие проблемы, должна изучить в Библии Послание к Ефесянам 5:17—24 и Первое послание Петра 3:1—7, а затем просить Бога даровать ей смирение.

Следующие две сексуальные проблемы, строго говоря, не являются разновидностями импотенции. Но они зачастую лечатся похожим образом, и представляется целесообразным включить их в обсуждение этой темы.

18. Преждевременная эякуляция. Этот недостаток определяется как неспособность в 50 процентах случаев достаточно долго удерживаться от эякуляции, чтобы довести жену до оргазма, и чаще встречается у молодых мужчин, чем у мужчин среднего возраста. Попросту говоря, у них семяизвержение наступает слишком быстро. Имеющие такие проблемы мужчины не очень хороши как любовники, и их жены обычно сексуально не удовлетворены. Такие мужья склонны эякулировать при малейшем давлении на головку пениса сразу после проникновения во влагалище, а то и перед ним. Данная форма импотенции нередко бывает связана с практикой интенсивного петтинга в подростковом возрасте, когда это может заканчиваться эякуляцией прямо в одежде либо торопливым спариванием в дешевом мотеле или в припаркованной машине, где всегда есть опасность помехи.

Лечение преждевременной эякуляции

Наиболее распространенный способ коррекции заключается в том, что муж сразу после проникновения всячески избегает фрикций головки пениса. Разумеется, для этого необходима большая самодисциплина, ведь на пике возбуждения инстинкты мужчины требуют от него глубоких проталкивающих движений. Такие инстинктивные движения — природный способ внести сперму как можно глубже во влагалище, чтобы вероятность оплодотворения женской яйцеклетки была максимальной. Однако этот универсальный природный инстинкт вовсе не является наилучшим способом доставить женщине удовлетворение, а современные исследования выявили, что он, по-видимому, даже препятствует этому. То есть женщина склонна сильнее реагировать на очень нежные фрикции, а не глубокие толчки. Например, некоторые женщины убеждаются, что их возбуждение падает, когда муж начинает толкательные движения, и снова начинает нарастать, если он замедляется или движется из стороны в сторону. Фактически, если женщина тренировала лобково-копчиковую мышцу, она способна дойти до оргазма, несколько раз сжав этой мышцей неподвижный пенис.

Поэтому, если муж будет сохранять неподвижность в течение примерно двух минут сразу после введения, он добьется достаточного самоконтроля, чтобы отсрочить семяизвержение. А если его жена во время этого периода неподвижности будет сжимать пенис с помощью лобково-копчиковой мышцы, ее эмоциональное возбуждение будет стремительно продвигаться к разрядке, а у мужа оно останется сравнительно невысоким. Затем муж, уже достаточно контролируя себя, может начать возвратно-поступательные движения, и оба супруга дойдут до оргазма.

Желательно также, чтобы муж избегал грубого силового проникновения и помнил: первые 5—8 сантиметров внутренней поверхности влагалища составляют главную эрогенную зону его жены. Когда пенис выходит за ее пределы, для женщины это ощущение скорее неприятное, чем возбуждающее. Мужчины склонны думать, что глубокое проникновение стимулирует их жен так же, как их самих, но обычно это неверно, если только они одновременно не применяют более нежные ласки для стимуляции области клитора. Таким образом, сосредоточение фрикций в области, близкой к отверстию влагалища, имеет два преимущества перед глубоким проникновением: оно сильнее возбуждает женщину и, несколько расхолаживая мужа, помогает ему сдерживать семяизвержение, пока жена не достигнет оргазма.

Один муж реагировал на такое предложение довольно типичным образом:

— Я думал, самое главное, чтобы мой пенис находился в, близком контакте с клитором.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог – он Иной
Бог – он Иной

Предисловие к изданию на русском языкеРекомендуя отечественному читателю настоящую книгу, мы исходим прежде всего из богатого и успешного опыта практической работы автора. Йорг Мюллер (Jorg Muller, род. в 1943 г.) обладатель диплома по философии и теологии (с 1971 г.), ставший психотерапевтом (с 1990 г.). Написал более десятка книг, работал в Зальцбурге и Трире, а с 1990 г. в основном практикует во Фрайзинге (под Мюнхеном), в монастыре ордена паллоттинцев, основанном Vinzenz Pallotti (1795 – 1850). Двойное образование и опыт духовной преподавательской деятельности Йорга Мюллера наложили отпечаток на характер использования им различных методов индивидуальной и групповой психотерапии и привели его к интеграции душевной и духовной помощи людям с психическими расстройствами.В том, как автор излагает «библейски или христиански ориентированную» терапию, нет ничего узкодоктринального, ничего, что могло бы вызвать межконфессиональные споры. Наоборот, в тексте царит Дух Святого Писания, светлый Дух любви, единения, прощения, смирения и помощи, никого не отвергающий, широко открытый всем страждущим. Отношение автора к оккультному – такое же, как в православной церкви.Книга дышит спокойным реалистичным подходом, без ложного оптимизма и рекламности. Она несомненно принесет пользу каждому заинтересованному читателю.Ю. С. Савенко,ПрезидентНезависимой психиатрической ассоциации России

Йорг Мюллер

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Херувимский странник
Херувимский странник

Эта книга — первый полный перевод на русский язык религиозно-поэтических афоризмов замечательного немецкого поэта и мистика XVII в. Ангела Силезского (Ангелуса Силезиуса), написанных александрийским стихом с парными рифмами, — явление, уникальное в немецкой поэзии: игра слов, параллельные конструкции, смысловые повторы и т. д. представляют собой настоящее языкотворчество.Ангел Силезский (Йоханнес Шефлер, 1624—1677), врач по образованию, лютеранин по наследственному вероисповеданию, в 1654 г. под влиянием мистика Франкенберга перешел в католичество ив 1661 г. стал членом монашеского ордена францисканцев.Католическая, а точнее внецерковная, мистика Ангела Силезского представляет собой отход от лютеранско-евангелической ортодоксии, связанный с непосредственной обращенностью к Богу, к интуитивному познанию мира. Лейтмотивом этого поиска служит формула «Бог — во мне и я — в Боге», что, безусловно, навеяно евангелической мистикой Иоанна Богослова.Для всех интересующихся вопросами религиозной мистики и поэзии вообще знакомство с творчеством Ангела Силезского может быть полезным и в религиозном, и в поэтическом отношении.

Ангелус Силезиус

Средневековая классическая проза / Христианство