Читаем Тайны супружеского ложа полностью

4. Наша психика устроена так, что мы должны иметь детей. Бог никогда не требует от человека того, что не соответствует функциям его разума. Лучший способ исследовать психический механизм человека—изучить в Библии указания, которые дает ему Бог. Ведь это Он устроил человеческую психику такой, какая она есть, и лучше всего она функционирует, когда человек выполняет Его указания. Мы называем это «естественным». Для людей естественно вступать в брак, рожать детей и становиться бабушками и дедушками. Ум человеческий должен быть серьезно извращен, чтобы видеть «неестественность» в отцовстве или материнстве. Бог вложил в психику человека определенные инстинктивные реакции, и она функционирует в соответствии с Его указаниями, таким образом, «естественные» чувства необходимы для счастья. Одним из таких инстинктов является родительский. «Достаточно и благодати Божьей» для тех супругов, которые не могут иметь детей, однако естественная потребность человека иметь потомство приводит к пустоте в жизни и к неудовлетворенности тех, кто эгоистически отказывался от них.

Главный враг личного счастья — эгоизм. Ничто так не заставляет человека стать выше своего эгоизма, как забота о собственных детях. Тот факт, что некоторые люди так никогда и не становятся взрослыми и даже обращаются со своими детьми жестоко, никоим образом не отрицает общее положение, что для большинства людей дети являются благословением, необходимым не только для того, чтобы выполнить свое предназначение, но и чтобы просто жить.

В свете всего, что было сказано, читатель может прийти к выводу, будто мы отрицаем всякое планирование семьи.

В действительности это не так. Библия ничего не говорит о том, сколько всего должно быть у человека детей. Бог предоставляет решать это вам самим. Лично мы не верим, что Он может быть против численного ограничения какой-то отдельно взятой семьи, мы только полагаем, что Он против отказа от потомства вообще.

По-видимому, сегодня почти все христиане верят в необходимость ограничения размера семьи. Почему мы так считаем? Согласно медицинским данным, нормальная женщина, не подверженная никаким формам контроля над рождаемостью, способна родить за продуктивный период до двадцати детей. Поскольку мы до сих пор не встречали ни одной христианской семьи с 20 детьми, мы подозреваем, что применяется какой-то метод уменьшения этого потенциально возможного количества. Здраво рассуждая, каждая супружеская чета должна в молитвах и раздумьях вырастить столько детей, сколько способна обучить служению Господу, радуясь при этом каждому ребенку как дару Божьему.

Методы контроля над рождаемостью

Методы контроля над рождаемостью делятся на две категории: обратимые и необратимые. Мы сначала рассмотрим обратимые методы, которые следует использовать молодым супругам, пока они не придут к заключению, что больше не хотят иметь детей.

Федеральная администрация по контролю за продуктами питания и лекарственными средствами выпустила бюллетень, перечисляющий в порядке возрастания эффективности наиболее распространенные методы предупреждения зачатия. Мы рассмотрим их по порядку, приводя также данные о количестве беременностей на тысячу женщин, которые должным образом применяли каждое из этих средств. Вслед за оценкой эффективности мы приводим ориентировочную стоимость применения за месяц и краткий отзыв о каждом из этих средств, сделанный доктором Эдом Витом.

1. Таблетки. Наиболее эффективны таблетки — от одной до пяти беременностей на тысячу потребителей. Стоимость — от 1,5 до 3 долларов в месяц.

По некоторым оценкам, от восьми до десяти миллионов женщин в Соединенных Штатах принимают таблетки. Когда впервые обнаружились их вредные побочные эффекты, сообщения об этом заставили многих женщин с опаской смотреть на это средство. Но современные исследования уменьшили подобные опасения, так как было установлено, что небольшие дозы не менее эффективны и безопасны при употреблении в течение длительного времени. С точки зрения статистики, таблетки менее опасны для жизни и здоровья, чем курение, езда на автомобиле и купание.

Таблетки, имеющие размер примерно в одну четвертую размера стандартной таблетки аспирина, могут быть выписаны врачом. Различные их разновидности требуется принимать по одной таблетке ежедневно на протяжении 20, 21 или 28 дней месячного цикла. Когда таблетки принимаются в соответствии с предписаниями, считается, что они оказывают влияние на овуляцию, и ни одна яйцеклетка не созревает. Таким образом, сперма может попадать в яйцеводы (фаллопиевы трубы), но оплодотворение невозможно. Поэтому принимаемые перорально (через рот) таблетки имеют то преимущество, что действуют в любое время.

Благодаря простоте и безопасности этого метода мы считаем его наиболее предпочтительным для молодых женщин в первый период брака. Затем, когда муж и жена изучат искусство супружеской любви, можно выбрать какой-то другой метод. Мы рекомендуем новобрачной посетить своего врача по крайней мере за два месяца до свадьбы и выполнить его предписания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог – он Иной
Бог – он Иной

Предисловие к изданию на русском языкеРекомендуя отечественному читателю настоящую книгу, мы исходим прежде всего из богатого и успешного опыта практической работы автора. Йорг Мюллер (Jorg Muller, род. в 1943 г.) обладатель диплома по философии и теологии (с 1971 г.), ставший психотерапевтом (с 1990 г.). Написал более десятка книг, работал в Зальцбурге и Трире, а с 1990 г. в основном практикует во Фрайзинге (под Мюнхеном), в монастыре ордена паллоттинцев, основанном Vinzenz Pallotti (1795 – 1850). Двойное образование и опыт духовной преподавательской деятельности Йорга Мюллера наложили отпечаток на характер использования им различных методов индивидуальной и групповой психотерапии и привели его к интеграции душевной и духовной помощи людям с психическими расстройствами.В том, как автор излагает «библейски или христиански ориентированную» терапию, нет ничего узкодоктринального, ничего, что могло бы вызвать межконфессиональные споры. Наоборот, в тексте царит Дух Святого Писания, светлый Дух любви, единения, прощения, смирения и помощи, никого не отвергающий, широко открытый всем страждущим. Отношение автора к оккультному – такое же, как в православной церкви.Книга дышит спокойным реалистичным подходом, без ложного оптимизма и рекламности. Она несомненно принесет пользу каждому заинтересованному читателю.Ю. С. Савенко,ПрезидентНезависимой психиатрической ассоциации России

Йорг Мюллер

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Херувимский странник
Херувимский странник

Эта книга — первый полный перевод на русский язык религиозно-поэтических афоризмов замечательного немецкого поэта и мистика XVII в. Ангела Силезского (Ангелуса Силезиуса), написанных александрийским стихом с парными рифмами, — явление, уникальное в немецкой поэзии: игра слов, параллельные конструкции, смысловые повторы и т. д. представляют собой настоящее языкотворчество.Ангел Силезский (Йоханнес Шефлер, 1624—1677), врач по образованию, лютеранин по наследственному вероисповеданию, в 1654 г. под влиянием мистика Франкенберга перешел в католичество ив 1661 г. стал членом монашеского ордена францисканцев.Католическая, а точнее внецерковная, мистика Ангела Силезского представляет собой отход от лютеранско-евангелической ортодоксии, связанный с непосредственной обращенностью к Богу, к интуитивному познанию мира. Лейтмотивом этого поиска служит формула «Бог — во мне и я — в Боге», что, безусловно, навеяно евангелической мистикой Иоанна Богослова.Для всех интересующихся вопросами религиозной мистики и поэзии вообще знакомство с творчеством Ангела Силезского может быть полезным и в религиозном, и в поэтическом отношении.

Ангелус Силезиус

Средневековая классическая проза / Христианство