Читаем Тайны супружеского ложа полностью

Второй способ предсказания требует записи менструальных циклов женщины в течение по меньшей мере восьми месяцев, а в идеале — целого года. Это означает, что она должна отмечать менструации в календаре — отсюда и название «календарный способ». Затем эти данные подставляют в формулу и вычисляют дни, в которые с наибольшей вероятностью произойдет овуляция.

Чаще всего овуляция имеет место примерно за две недели до начала кровотечений. Таким образом, у женщины с регулярным 28-дневным циклом овуляция приходится приблизительно на 14-й день. Отведя по три дня на время до овуляции и после нее, чтобы охватить период, когда яйцеклетка и сперматозоиды все еще могут оставаться живыми, получаем, что опасными в смысле возможности зачатия являются с 11-го по 18-й дни цикла. Начиная с 18-го дня, яйцеклетки, которую можно было бы оплодотворить, уже нет, и поэтому зачатие в норме не должно происходить. Период перед 11-м днем также считается безопасным, но это менее надежно, так как сперматозоиды долгое время могут оставаться живыми, находясь во внутренних половых органах женщины.

Пользуясь записями о времени менструальных циклов, из количества дней в самом коротком цикле вычитают восемнадцать, а из количества дней в самом длинном цикле вычитают одиннадцать. Дни в промежутке между получившимися числами считаются опасными днями, когда возможно зачатие.

Самодисциплина, которая нужна, чтобы воздерживаться от интимной близости в определенные дни, — это еще самая простая проблема, связанная с данным методом. Самая сложная проблема — все-таки узнать, когда нужно воздерживаться. К сожалению, для многих женщин опасный период далеко не всегда удается точно вычислить, поскольку менструальные циклы нередко бывают нерегулярными, и они никогда не надежны в такой степени, как это может показаться при взгляде на календарь. Если месячные у женщины нерегулярны, точно так же могут быть нерегулярными опасные и безопасные периоды. Вдобавок болезни, потрясения и другие эмоциональные и физические нагрузки способны нарушить менструальный цикл и опровергнуть все вычисления времени овуляции.

Чтобы в двух словах выразить, как на практике можно эффективно использовать ритмический метод, не обременяя себя труднопереносимыми самоограничениями, скажем, что вполне безопасно не пользоваться контрацептивами в течение одной недели перед менструациями, во время них и примерно пять дней после, однако в остальное время предохраняться обязательно.

7. Прерывание сношения. Воздержание и прерывание сношения — два наименее приемлемых из популярных методов. Мы знаем, что воздержание от интимной близости не является добродетельным способом предупреждения беременности, ведь в Первом послании к Коринфянам (7:3) сказано: «Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу». В этом месте Писания (7:3-5) каждому мужу и каждой жене категорически указано делать то, что удовлетворяет их партнера по браку. Ни о каком другом повседневном поведении не говорится.

Еще один часто используемый, но весьма несовершенный метод предохранения — прерывание сношения. Обычно к такой практике относятся не слишком одобрительно, поскольку она требует от обоих партнеров значительных самоограничений в тот самый момент, когда им следовало бы испытывать полное освобождение в акте взаимной любви. Кроме того, при этом способе не учитывается, что некоторое количество сперматозоидов всегда присутствует в жидком секрете, выделяющемся из пениса при сексуальном возбуждении еще до того, как произойдет семяизвержение. Для оплодотворения яйцеклетки нужен всего один сперматозоид, и он может отправиться в путь раньше, чем произойдет семяизвержение. Еще одна причина, почему мы не считаем этот способ приемлемым, заключается в том, что для женщины из-за него становится почти невозможно регулярно испытывать оргазм. Большинством семейных консультантов этот способ не рекомендуется.

Необратимые средства предупреждения беременности

Теперь мы рассмотрим наиболее распространенный необратимый способ контроля над рождаемостью — вазэктомию. Эту простую операцию делают мужу, обычно прямо в кабинете врача, и стоит она от 100 до 200 долларов.

В главе 4 мы описывали маленькую трубочку, которая называется семявыносящим протоком и идет от яичек вверх к ампуле, расположенной около простаты [* Точнее говоря, семявыносящий проток находится внутри семенного канатика — мышечно-сосудистого тяжа, содержащего также кровеносные сосуды и нервы. — Примеч. пер.]. Эта трубочка по своим размерам похожа на стержень обычной шариковой ручки. Если мужчина захватит свободно висящую кожу мошонки между яичками и пахом, он сможет ощутить, как эта трубочка перекатывается между большим и указательным пальцем.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог – он Иной
Бог – он Иной

Предисловие к изданию на русском языкеРекомендуя отечественному читателю настоящую книгу, мы исходим прежде всего из богатого и успешного опыта практической работы автора. Йорг Мюллер (Jorg Muller, род. в 1943 г.) обладатель диплома по философии и теологии (с 1971 г.), ставший психотерапевтом (с 1990 г.). Написал более десятка книг, работал в Зальцбурге и Трире, а с 1990 г. в основном практикует во Фрайзинге (под Мюнхеном), в монастыре ордена паллоттинцев, основанном Vinzenz Pallotti (1795 – 1850). Двойное образование и опыт духовной преподавательской деятельности Йорга Мюллера наложили отпечаток на характер использования им различных методов индивидуальной и групповой психотерапии и привели его к интеграции душевной и духовной помощи людям с психическими расстройствами.В том, как автор излагает «библейски или христиански ориентированную» терапию, нет ничего узкодоктринального, ничего, что могло бы вызвать межконфессиональные споры. Наоборот, в тексте царит Дух Святого Писания, светлый Дух любви, единения, прощения, смирения и помощи, никого не отвергающий, широко открытый всем страждущим. Отношение автора к оккультному – такое же, как в православной церкви.Книга дышит спокойным реалистичным подходом, без ложного оптимизма и рекламности. Она несомненно принесет пользу каждому заинтересованному читателю.Ю. С. Савенко,ПрезидентНезависимой психиатрической ассоциации России

Йорг Мюллер

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Херувимский странник
Херувимский странник

Эта книга — первый полный перевод на русский язык религиозно-поэтических афоризмов замечательного немецкого поэта и мистика XVII в. Ангела Силезского (Ангелуса Силезиуса), написанных александрийским стихом с парными рифмами, — явление, уникальное в немецкой поэзии: игра слов, параллельные конструкции, смысловые повторы и т. д. представляют собой настоящее языкотворчество.Ангел Силезский (Йоханнес Шефлер, 1624—1677), врач по образованию, лютеранин по наследственному вероисповеданию, в 1654 г. под влиянием мистика Франкенберга перешел в католичество ив 1661 г. стал членом монашеского ордена францисканцев.Католическая, а точнее внецерковная, мистика Ангела Силезского представляет собой отход от лютеранско-евангелической ортодоксии, связанный с непосредственной обращенностью к Богу, к интуитивному познанию мира. Лейтмотивом этого поиска служит формула «Бог — во мне и я — в Боге», что, безусловно, навеяно евангелической мистикой Иоанна Богослова.Для всех интересующихся вопросами религиозной мистики и поэзии вообще знакомство с творчеством Ангела Силезского может быть полезным и в религиозном, и в поэтическом отношении.

Ангелус Силезиус

Средневековая классическая проза / Христианство