Читаем Тайны супружеского ложа полностью

Одной из главных задач при создании этой книги было проведение опроса на тему интимных отношений, чтобы раз и навсегда подтвердить или опровергнуть нашу гипотезу, что христиане характеризуются более высоким уровнем удовлетворенности своими интимными супружескими отношениями, чем все остальные люди. Поскольку у нас имелись фамилии и адреса нескольких тысяч супружеских пар, посетивших наш семинар но семейной жизни, мы разослали им письма, в которых рассказывалось о нашем исследовании и выражалась просьба заполнить и вернуть бланк опроса, если адресаты готовы к откровенным ответам на такую интимную тему. Мы сообщали, что данные опроса будут обработаны на компьютере для использования в проводимом нами исследовании. Изъявили желание участвовать в опросе 2300 пар, но в конечном итоге заполнили и вернули анкету 3377 человек — из них 1705 женщин и 1672 мужчины.

Подготовка данных была работой, достойной Гаргантюа. Когда они были, наконец, закодированы и введены в компьютер, мы получили 16 фунтов распечаток на широких листах компьютерной бумаги. Так мы впервые стали обладателями фактических данных о сексуальной жизни достаточно большого количества христианских супружеских пар и могли выявить среднестатистическую норму. Результаты нас порадовали не только потому, что они подтверждали наше предположение, но и потому, что дали ценную информацию, которая может пригодиться будущим исследователям.

Пока шла обработка данных для этой главы, журнал Redbook опубликовал результаты своего опроса 100 тысяч женщин, ответивших на сходную с нашей анкету. Несомненно, это самый большой опрос, проведенный на данную тему, и он также подтвердил, что «чрезвычайно религиозные женщины, по-видимому, даже более восприимчивы, чем другие женщины того же возраста»1. В журнале приводился весьма интересный вывод: «Позитивный религиозный подход к сексуальному наслаждению, связывающий воедино секс и благополучие брака, оказывает, по-видимому, сильное влияние на женщин, для которых религиозные авторитеты по-прежнему служат направляющей силой на жизненном пути»2. Причина ясна — если женщина действительно понимает, что говорится в Библии об интимной близости супругов, она не стыдится своей любви и искренне радуется проявлениям любви со стороны ее мужа.

Сравнивая свой опрос с опросом журнала Redbook, мы пришли к некоторым интересным выводам. Опрос журнала был проведен среди «как религиозных, так и нерелигиозных» людей, а у нас практически не было для сравнения данных, относящихся к «нерелигиозным» людям, пока журнал не опубликовал результаты своего исследования. Девяносто восемь процентов принявших участие в нашем опросе причислили себя к вновь родившимся христианам. Те, кто был отнесен журналом Redbook к «чрезвычайно религиозным», состояли на 20 процентов из католиков и на 80 процентов из протестантов, однако невозможно определить, какой части из них было свойственно личностное отношение к Иисусу Христу. В нашем опросе степень получаемого от секса удовольствия у женщин на 10 процентов выше, чем в опросе журнала Redbook, участницы нашего опроса говорят о большем количестве актов супружеской любви в месяц и о своей более активной роли в интимных отношениях, чем «чрезвычайно религиозные» женщины тех же возрастных категорий в опросе журнала; и те и другие заметно превосходили по всем этим пунктам среднестатистических «нерелигиозных» женщин.

Внимательно изучив первую публикацию в Redbook, мы обнаружили, что их результаты в основном согласуются с нашими. Некоторые отклонения в цифрах можно объяснить религиозными различиями между их смешанным контингентом и нашей группой, практически полностью христианской.

Опираясь на данные этих двух исследований, мы теперь испытываем еще больше уверенности, что наша первоначальная гипотеза верна — христиане действительно получают удовольствия от интимных супружеских отношений больше, чем кто бы то ни было в нашей стране. Однако мы предлагаем вам изучить распределение ответов на вопросы нашей анкеты (табл. 1) и убедиться в этом лично. В конце мы проведем сравнительный анализ, касающийся различных категорий опрошенных и использующий данные, полученные журналом Redbook. (Мы намеренно исключили те вопросы, которые не имеют отношения к данной теме.)

Вся анкета состояла из 95 вопросов, затрагивающих сексуальную жизнь как жен, так и мужей. Ниже приводится распределение ответов на самые значимые вопросы. Сумма процентов не всегда равна 100, поскольку некоторые участники ответили не на все вопросы.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог – он Иной
Бог – он Иной

Предисловие к изданию на русском языкеРекомендуя отечественному читателю настоящую книгу, мы исходим прежде всего из богатого и успешного опыта практической работы автора. Йорг Мюллер (Jorg Muller, род. в 1943 г.) обладатель диплома по философии и теологии (с 1971 г.), ставший психотерапевтом (с 1990 г.). Написал более десятка книг, работал в Зальцбурге и Трире, а с 1990 г. в основном практикует во Фрайзинге (под Мюнхеном), в монастыре ордена паллоттинцев, основанном Vinzenz Pallotti (1795 – 1850). Двойное образование и опыт духовной преподавательской деятельности Йорга Мюллера наложили отпечаток на характер использования им различных методов индивидуальной и групповой психотерапии и привели его к интеграции душевной и духовной помощи людям с психическими расстройствами.В том, как автор излагает «библейски или христиански ориентированную» терапию, нет ничего узкодоктринального, ничего, что могло бы вызвать межконфессиональные споры. Наоборот, в тексте царит Дух Святого Писания, светлый Дух любви, единения, прощения, смирения и помощи, никого не отвергающий, широко открытый всем страждущим. Отношение автора к оккультному – такое же, как в православной церкви.Книга дышит спокойным реалистичным подходом, без ложного оптимизма и рекламности. Она несомненно принесет пользу каждому заинтересованному читателю.Ю. С. Савенко,ПрезидентНезависимой психиатрической ассоциации России

Йорг Мюллер

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Херувимский странник
Херувимский странник

Эта книга — первый полный перевод на русский язык религиозно-поэтических афоризмов замечательного немецкого поэта и мистика XVII в. Ангела Силезского (Ангелуса Силезиуса), написанных александрийским стихом с парными рифмами, — явление, уникальное в немецкой поэзии: игра слов, параллельные конструкции, смысловые повторы и т. д. представляют собой настоящее языкотворчество.Ангел Силезский (Йоханнес Шефлер, 1624—1677), врач по образованию, лютеранин по наследственному вероисповеданию, в 1654 г. под влиянием мистика Франкенберга перешел в католичество ив 1661 г. стал членом монашеского ордена францисканцев.Католическая, а точнее внецерковная, мистика Ангела Силезского представляет собой отход от лютеранско-евангелической ортодоксии, связанный с непосредственной обращенностью к Богу, к интуитивному познанию мира. Лейтмотивом этого поиска служит формула «Бог — во мне и я — в Боге», что, безусловно, навеяно евангелической мистикой Иоанна Богослова.Для всех интересующихся вопросами религиозной мистики и поэзии вообще знакомство с творчеством Ангела Силезского может быть полезным и в религиозном, и в поэтическом отношении.

Ангелус Силезиус

Средневековая классическая проза / Христианство