Читаем Тайны супружеского ложа полностью


[1] Средний возраст опрошенных: женщины — 34-36 лет, мужчины — 37-39 лет.

[2] Среднее количество детей и у мужчин и у женщин составляет 2,5.

[3] Список, в котором перечислены книги, названные самыми полезными книгами о браке (даны в порядке частоты упоминаний):

How to be Happy Though Married («Как быть счастливым даже в браке»);

The Christian Family («Семья христиан»);

Bible (Библия);

Sexual Happiness in Marriage («Сексуальное счастье в браке»);

Tola! Woman («Тотальная женщина»);

Fascinating Womanhood («Удовольствие быть женщиной»);

Letters to Karen и Letters to Philip («Письма Карен» и «Письма Филиппу»);

Heaven Help the Home («Небеса помогают домашнему очагу»);

Sex Without Fear («Секс без страха»);

Sex in Marriage («Секс в браке»).

[4] Не знают или большую часть времени семья была неполной.

[5] Среди тех, кто имел сексуальные отношения до брака, 29 % указали, что ко времени таких отношений они еще не приняли Христа как своего Господа и Спасителя; 38 % сообщили, что они уже пришли тогда к Христу. Оставшиеся 39 % не указали, к какому периоду относятся их добрачные связи.

[6] Хотя в некоторых случаях это можно счесть результатом сознательного выбора, многие указали, что не нуждаются в искусственных средствах предупреждения беременности по причине сделанной вазэктомии или гистерэктомии (удаления матки).

[7] Сюда входит 14% тех, у кого был сексуальный опыт до брака.

[8] Из них: нет, но достигли через 1 неделю — 22%; нет, но достигли через 2-4 недели — 17%; нет, но достигли через 3 месяца — 9%; никогда — 5%.

[9] Как указали 2% женщин, они не знают, что такое оргазм.

Основываясь на сравнении приведенных ниже трех диаграмм (рис. 10, 11, 12), можно прийти к выводу, что христиане значительно больше удовлетворены своей любовной жизнью, чем не христиане, и исполненные Святого Духа христиане, как правило, указывают на несколько более высокую степень удовлетворенности, чем среднестатистические верующие. Однако это не должно показаться удивительным, так как первым из плодов Духа является «любовь». Чем больше человек получил от Бога любви к своему партнеру, тем больше он может отдавать и получать в браке. Мы надеемся, что благодаря этим статистическим данным, как верующие, так и светские консультанты убедятся, что личные отношения человека с Богом улучшают его взаимоотношения с другими людьми, в первую очередь с его партнером по браку.

Рис. 10. Диаграмма сексуальной удовлетворенности. Диаграмма основана на ответах на следующий вопрос: «Как вы в целом оцениваете свои интимные супружеские отношения по шкале от 0 до 100?»

Рис. 11. Диаграмма сексуальной удовлетворенности. Приведены данные из опроса журнала Redbook, усреднение независимо от продолжительности брака

Рис. 12. Как духовная зрелость соотносится с сексуальной удовлетворенностью жен

Рис. 13. Как часто супруги различных возрастных групп получают удовлетворение от своей сексуальной жизни

Другие небезынтересные сравнения

Анализируя результаты нашего опроса, мы сделали немало удивительных открытий — фактически, даже слишком много, чтобы их все описать в этой книге. Тем не менее, нам хотелось бы привлечь ваше внимание к тем из них, которые мы считаем наиболее важными; мы даже составили диаграммы, чтобы вам легче было воспринимать данные.

Приведенная диаграмма (рис. 13) была составлена в результате усреднения ответов жен и мужей в соответствующих возрастных группах и свидетельствует о более высоком уровне сексуальной удовлетворенности, чем в любом другом известном нам опросе. Данные о людях старше 50 лет могут отражать тот факт, о котором мы говорили в главе об импотенции у мужчин, но который сами пожилые мужчины признают редко: по мере угасания жизненных сил у многих мужчин возникают проблемы в сексуальной сфере. Важно отметить, что 81 процент опрошенных не жалуются на такое снижение потенции, и можно надеяться, что многие из жалующихся, прочитав главы 8 и 9 (об упражнениях Кегеля и импотенции у мужчин), сумеют избавиться от своих проблем.


Образование

Разводились среди опрошенных / Женщины, % / Мужчины,%

Окончили только среднюю школу 5 5

Учились в колледже 2 года 10 13

Учились в колледже 4 года и более 20 14

Таблица 2. Частота разводов в зависимости от полученного образования


Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог – он Иной
Бог – он Иной

Предисловие к изданию на русском языкеРекомендуя отечественному читателю настоящую книгу, мы исходим прежде всего из богатого и успешного опыта практической работы автора. Йорг Мюллер (Jorg Muller, род. в 1943 г.) обладатель диплома по философии и теологии (с 1971 г.), ставший психотерапевтом (с 1990 г.). Написал более десятка книг, работал в Зальцбурге и Трире, а с 1990 г. в основном практикует во Фрайзинге (под Мюнхеном), в монастыре ордена паллоттинцев, основанном Vinzenz Pallotti (1795 – 1850). Двойное образование и опыт духовной преподавательской деятельности Йорга Мюллера наложили отпечаток на характер использования им различных методов индивидуальной и групповой психотерапии и привели его к интеграции душевной и духовной помощи людям с психическими расстройствами.В том, как автор излагает «библейски или христиански ориентированную» терапию, нет ничего узкодоктринального, ничего, что могло бы вызвать межконфессиональные споры. Наоборот, в тексте царит Дух Святого Писания, светлый Дух любви, единения, прощения, смирения и помощи, никого не отвергающий, широко открытый всем страждущим. Отношение автора к оккультному – такое же, как в православной церкви.Книга дышит спокойным реалистичным подходом, без ложного оптимизма и рекламности. Она несомненно принесет пользу каждому заинтересованному читателю.Ю. С. Савенко,ПрезидентНезависимой психиатрической ассоциации России

Йорг Мюллер

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Херувимский странник
Херувимский странник

Эта книга — первый полный перевод на русский язык религиозно-поэтических афоризмов замечательного немецкого поэта и мистика XVII в. Ангела Силезского (Ангелуса Силезиуса), написанных александрийским стихом с парными рифмами, — явление, уникальное в немецкой поэзии: игра слов, параллельные конструкции, смысловые повторы и т. д. представляют собой настоящее языкотворчество.Ангел Силезский (Йоханнес Шефлер, 1624—1677), врач по образованию, лютеранин по наследственному вероисповеданию, в 1654 г. под влиянием мистика Франкенберга перешел в католичество ив 1661 г. стал членом монашеского ордена францисканцев.Католическая, а точнее внецерковная, мистика Ангела Силезского представляет собой отход от лютеранско-евангелической ортодоксии, связанный с непосредственной обращенностью к Богу, к интуитивному познанию мира. Лейтмотивом этого поиска служит формула «Бог — во мне и я — в Боге», что, безусловно, навеяно евангелической мистикой Иоанна Богослова.Для всех интересующихся вопросами религиозной мистики и поэзии вообще знакомство с творчеством Ангела Силезского может быть полезным и в религиозном, и в поэтическом отношении.

Ангелус Силезиус

Средневековая классическая проза / Христианство