Читаем Тайны супружеского ложа полностью

Вопросы / Жены, % / Мужья, %

1. Возраст [1]:

20-29 лет 25 14

30-39 лет 42 44

40-49 лет 22 30

50 лет и больше 10 12

2. Состоят в браке [2]:

менее 1 года 1 1

1-6 лет 20 18

7-15 лет 37 41

16-25 лет 31 25

свыше 25 лет 11 12

3. Молятся вместе (раз в неделю):

никогда 33 30

1-2 раза 31 43

5 раз и более 36 27

4. Образование

Провели не менее двух лет в колледже 67 80

Закончили четырехгодичный курс 38 61

Поступили в аспирантуру 10 37

5. Трудоустройство женщин

Заняты на постоянной работе полный день или частично 40

Не работают 60

6. Квалификация мужчин:

специалисты или управленцы 64

служащие или квалифицированные рабочие 29

неквалифицированные рабочие 7

7. Длительность периода ухаживания перед браком:

6 месяцев 10 9

6-12 месяцев 27 27

12-18 месяцев 15 12

18-24 месяцев 14 14

2-3 года 19 17

3-5 лет 14 18

свыше 5 лет 1 3

8. Главный источник сексуального просвещения до брака:

отсутствовал 13 18

родители 13 9

пасторы 1 1

школа 14 11

книги [3] 53 47

другое 6 14

9. Отношение к сексу перед браком:

опасения 20 13

радостные ожидания 68 82

10. Глава семьи в вашем (родительском) доме:

отец 51 61

мать 32 27

ни один из родителей 8 8

борьба за главенство 9 4

11. Впечатление о сексуальных отношениях родителей:

удовлетворительное 36 36

эпизодическое 28 34

холодное 28 20

другое [4] 8 10

12. Были ли у вас неприятные сексуальные переживания в детстве?

Нет 81 90

Показ непристойностей 7 3

Домогательства 7 1

Изнасилование 5

Гомосексуальные отношения 5

13. Разводились ли вы когда-либо?

Нет 92 91

Да, перед приходом к Христу 5 6

Да, после прихода к Христу 3 3

14. Обсуждали ли вы вопросы секса с вашим партнером перед браком?

Никогда 15 15

Перед самым браком 29 28

Регулярно после помолвки 56 57

15. Были ли у вас интимные отношения до брака [5]

Нет 59 46

Однажды 10 9

Эпизодически 20 32

Часто 11 13

16. Какой способ предохранения вы предпочитаете?

Таблетки 37 38

Диафрагма, колпачок 13 12

Презервативы 12 12

Внутриматочные средства 10 5

Пенные пасты 9 1

Ритмический 5 4

Контрацептивные гели 3 2

Спринцевание 2

Прерывание 2 3

Никакой [6] 7 7

17. Было ли у вас свадебное путешествие и медовый месяц?

Нет 16 14

Да, 1-2 дня 14 11

Да, 3—4 дня 19 25

Да, 1 неделю 31 31

Да, 2 недели 20 19

18. Видели ли вы друг друга обнаженными в первую брачную ночь?

Да 76 71

Нет 24 29

19. Пытались ли вы совершить половой акт в первую брачную ночь?

Да 79 69

Да, но не удалось 12 22

Нет 9 9

20. Достигли ли вы оргазма в первую брачную ночь?

Да [7] 26

Нет [8] 74

21. Частота оргазмов в настоящее время?

Часто или всегда 77

Время от времени 11

Никогда или редко [9] 10

22. Знает ли муж, когда его жена испытывает оргазм?

Часто или всегда 82 85

Время от времени 7 8

Никогда или редко 3 7

Не знаю 8

23. Испытывает ли жена оргазм во время соития?

Часто или всегда 64 60

Время от времени 10 14

Никогда или редко 24 23

24. Как часто вы испытываете оргазм при стимуляции клитора перед половым актом (введением пениса)?

Часто или всегда 31

Время от времени 17

Никогда или редко 51

25. Как часто жене требуется стимуляция клитора в качестве единственного средства достичь оргазма?

Часто или всегда 45 33

Время от времени 10 16

Никогда или редко 41 49

26. Прибегает ли муж к оральной стимуляции клитора жены?

Да 68 67

Никогда 31 33

27. Если да, то как часто?

Часто или всегда 19 13

Время от времени 20 21

Редко 29 33

28. Как жена относится к оральной стимуляции клитора и что муж думает о ее отношении к этому?

Получает удовольствие 54 43

Нейтрально 13 15

Не получает удовольствия 33 42

29. Как муж относится к оральной стимуляции клитора жены и что думает жена о его отношении к этому?

Получает удовольствие 78 69

Нейтрально 9 18

Не получает удовольствия 13 13

30. Как часто жена испытывает оргазм раньше мужа?

Часто или всегда 38 31

Время от времени 16 22

Никогда или редко 45 46

31. Как часто вы и ваш партнер испытываете оргазм одновременно?

Часто или всегда 13 19

Время от времени 44 40

Никогда или редко 41 41

32. Как часто жена испытывает серию оргазмов?

Часто или всегда 11

Время от времени 14

Никогда или редко 71

33. Время от начала подготовительных ласк до оргазма:

меньше 10 минут 6 7

10-20 минут 51 55

20-30 минут 31 26

30 минут и более 12 12

34. Встречались ли у мужа трудности с эякуляцией?

Никогда или редко 93

Время от времени 6

Часто 1

35. Как часто муж словами объясняет жене, что его возбуждает?

Никогда или редко 31 29

Время от времени 21 30

Часто или всегда 45 39

36. Как часто жена объясняет мужу, что возбуждает ее?

Никогда или редко 34 41

Время от времени 28 24

Часто или всегда 36 33

37. Сколько в среднем раз в неделю бывает у вас половой акт?

0-2 раза 61 61

3-6 раз 36 37

7-9 раз 3 1

38. Сколько раз в неделю вы хотите совершить половой акт?

0-2 раза 48 27

3-6 раз 49 62

7-9 раз 3 11

39. Как часто вы бываете удовлетворены интимными отношениями?

Часто или всегда 73 90

Время от времени 19 6

Никогда или редко 8 3

40. Как часто у мужа бывают трудности с поддержанием эрекции и как часто это бывает по мнению жены?

Никогда или редко 96 92

Время от времени 4 6

Часто или всегда 2

41. Как часто жена помогает мужу достичь оргазма путем оральной стимуляции?

Часто или всегда 11 8

Время от времени 15 15

Никогда или редко 73 76

42. Как я отношусь к своей внешности?

Принимаю:

полностью 20 33

в основном 62 54

с оговорками 13 11

минимально 3 1,2

Отвергаю 2 0,8

43. Как относится к моей внешности партнер?

Принимает:

полностью 37 34

в основном 55 57,6

с оговорками 6,4 6

минимально 1,2 2

Отвергает 0,4

Не знаю 0,4

47. Как вы оцениваете свою сексуальную жизнь?

Выше среднего (как очень счастливую) 81 85

Как среднюю 10 3

Ниже среднего 9 12

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог – он Иной
Бог – он Иной

Предисловие к изданию на русском языкеРекомендуя отечественному читателю настоящую книгу, мы исходим прежде всего из богатого и успешного опыта практической работы автора. Йорг Мюллер (Jorg Muller, род. в 1943 г.) обладатель диплома по философии и теологии (с 1971 г.), ставший психотерапевтом (с 1990 г.). Написал более десятка книг, работал в Зальцбурге и Трире, а с 1990 г. в основном практикует во Фрайзинге (под Мюнхеном), в монастыре ордена паллоттинцев, основанном Vinzenz Pallotti (1795 – 1850). Двойное образование и опыт духовной преподавательской деятельности Йорга Мюллера наложили отпечаток на характер использования им различных методов индивидуальной и групповой психотерапии и привели его к интеграции душевной и духовной помощи людям с психическими расстройствами.В том, как автор излагает «библейски или христиански ориентированную» терапию, нет ничего узкодоктринального, ничего, что могло бы вызвать межконфессиональные споры. Наоборот, в тексте царит Дух Святого Писания, светлый Дух любви, единения, прощения, смирения и помощи, никого не отвергающий, широко открытый всем страждущим. Отношение автора к оккультному – такое же, как в православной церкви.Книга дышит спокойным реалистичным подходом, без ложного оптимизма и рекламности. Она несомненно принесет пользу каждому заинтересованному читателю.Ю. С. Савенко,ПрезидентНезависимой психиатрической ассоциации России

Йорг Мюллер

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Херувимский странник
Херувимский странник

Эта книга — первый полный перевод на русский язык религиозно-поэтических афоризмов замечательного немецкого поэта и мистика XVII в. Ангела Силезского (Ангелуса Силезиуса), написанных александрийским стихом с парными рифмами, — явление, уникальное в немецкой поэзии: игра слов, параллельные конструкции, смысловые повторы и т. д. представляют собой настоящее языкотворчество.Ангел Силезский (Йоханнес Шефлер, 1624—1677), врач по образованию, лютеранин по наследственному вероисповеданию, в 1654 г. под влиянием мистика Франкенберга перешел в католичество ив 1661 г. стал членом монашеского ордена францисканцев.Католическая, а точнее внецерковная, мистика Ангела Силезского представляет собой отход от лютеранско-евангелической ортодоксии, связанный с непосредственной обращенностью к Богу, к интуитивному познанию мира. Лейтмотивом этого поиска служит формула «Бог — во мне и я — в Боге», что, безусловно, навеяно евангелической мистикой Иоанна Богослова.Для всех интересующихся вопросами религиозной мистики и поэзии вообще знакомство с творчеством Ангела Силезского может быть полезным и в религиозном, и в поэтическом отношении.

Ангелус Силезиус

Средневековая классическая проза / Христианство