Почему храм называется домом Божиим? Какие в нем совершаются Таинства? Что происходит на Литургии? Кто такие священно- и церковнослужители, которые совершают церковные службы? Ответы на эти вопросы читателю дают известные богословы и священники: епископ Ставропольский и Екатеринодарский Агафодор (Преображенский), протоиерей Иоанн Бухарев, Д. И. Протопопов.Эта книга с объяснением церковного Богослужения и Таинств дает основные знания, необходимые православному христианину. Она пополнит знания о Православной Церкви и людям уже воцерковленным, и новоначальным, тем, кто только сегодня переступил порог храма.
Владимир Михайлович Зоберн , сборник
Религия / Эзотерика18+Коллектив авторов
Тайны церковного богослужения. Вопросы и ответы для новоначальных
Глава первая
О храме, или церкви
Святой храм, или церковь, – это особенное здание, в котором совершается Литургия и другие церковные службы[1].
«Храм» (от слова «храмина») означает «здание», «дом». Слово «церковь» – греческого происхождения, оно переводится как «принадлежащий Господу».
Потому что в храме, как и на Небе, Бог присутствует особенным образом, точно живет в Своем доме. Название «церковь» дано храму еще и потому, что в него для молитвы собираются верующие, общество которых называется Церковью.
По большей части в виде корабля или креста. Храмы строятся в виде корабля, потому что Церковь, подобно кораблю, приводит христиан в пристанище, то есть в Царство Небесное; в виде креста потому, что благодать спасения в Церкви приобретена нам крестными страданиями Иисуса Христа. Верх храма обычно венчает купол, и на куполе всегда ставится крест. Купол напоминает о Небе, о Царстве Небесном, куда мы, верующие, стремимся.
Потому что в храме постоянно прославляют распятого на Кресте Господа Иисуса Христа.
Храм обычно разделяется на три части: святой алтарь, среднюю часть храма и притвор.
Это означает три разряда верующих, которые составляют единую Церковь: на Небе – святые, на земле – верные (то есть крещеные) и оглашенные[2] (то есть готовящиеся принять христианскую веру).
Три части имел и ветхозаветный храм: Святое святых, святилище и двор.
Алтарь – это восточная передняя часть храма, место, где совершается богослужение и находится Святое святых храма – престол. «Алтарь» – от латинского слова, означающего «возвышенный жертвенник», так как он устраивается на возвышении. В нем на святом престоле во время Литургии приносится Безкровная Жертва Тела и Крови Христовых.
Алтарь изображает собой Царство Небесное.
Алтарь – самая святая часть в храме, поэтому он отделен от других частей храма особенной перегородкой с иконами – иконостасом. По церковным правилам, вход в него мирянам возбраняется.
В алтаре мы видим: святой престол, жертвенник и горнее место. За престолом стоит семисвечник, то есть подсвечник с семью лампадами, а за ним – запрестольный крест.
Престол – это особо освященный четырехугольный стол, находящийся посередине алтаря, прямо за Царскими вратами. Престол – самая святая часть в алтаре: на нем таинственно, как Царь, присутствует Господь, принимает молитвы и подает Свою благодать.
Прикасаться к престолу и целовать его имеют право только священнослужители.
Престол главным образом означает гору Голгофу, на которой на Кресте Иисус Христос принес Себя в жертву за наши грехи, он же означает Небесный Престол Божий, с которого Бог как Царь управляет миром.
«Престол» значит «стол» («пре» – то есть «больше», «важнее»), наибольший, важнейший из всех столов.
На престоле во время совершения Литургии приносится Безкровная Жертва Тела и Крови Христовых, с него преподается верующим Святое Причастие – Святая Пища, отчего отчасти и название – престол, или стол.
Да, она означает то, что лежащие на престоле Тело и Кровь Христовы спасительны для православных всех четырех стран света: востока, запада, севера и юга.
Антиминс, святой крест и святое Евангелие[3]. Кроме того, дарохранительницу, дароносицу и мирохранительницу.
Это шелковый плат с изображением на нем положения во Гроб Спасителя, в который зашивается часть святых мощей какого-либо святого, обычно мученика. Его освящает сам архиерей. Антиминс обычно лежит под Евангелием, его заворачивают в другой шелковый плат, называемый илитоном, и разворачивают только для совершения на нем Литургии. Совершать Литургию без антиминса нельзя.
Плащаницу (полотно), которой было обвито тело Христово при погребении.