На Царских вратах обычно изображаются иконы Благовещения Пресвятой Богородицы и четырех евангелистов по сторонам, а на северных и южных – Архистратига Михаила и Архангела Гавриила или архидьяконов Стефана и Филиппа. С правой стороны от Царских врат ставится икона Спасителя, а за ней храмовая, то есть икона того святого или праздника, в честь которого устроен и освящен храм. С левой стороны – икона Божией Матери. Эти три иконы называются местными.
Над Царскими вратами помещена икона Тайной вечери. Если иконостас состоит из нескольких рядов, то во втором ряду помещаются изображения двенадцати главных христианских праздников, называемых двунадесятыми; в третьем – иконы святых апостолов; в четвертом – иконы святых пророков, а в середине – икона Пресвятой Богородицы с Предвечным Младенцем Иисусом Христом. В пятом – изображение Святой Троицы с праотцами по сторонам.
На самом верху иконостаса помещается крест с изображением на нем распятия Господа нашего Иисуса Христа. Таким образом, на иконостасе изображается вся история нашего спасения.
С первых времен христианства. Первую икону людям дал Сам Спаситель Иисус Христос. Она называется Нерукотворным образом. Этот образ чудесно появился на полотенце, когда Господь, умывшись, отер им Свое лицо. Чудесный образ был послан Иисусом Христом Авгарю, Едесскому правителю. Помолившись перед ним, князь исцелился от тяжкой болезни. Вторую икону, Пресвятой Богородицы, написал святой евангелист Лука. Когда он показал ее Самой Богородице, Она сказала: «Благодать Сына Моего будет с этой иконой»[4]
.Притвор – это место, близкое к дверям. Притвор иначе называется трапезной: в древние времена после Литургии в этом месте для молящихся устраивалась трапеза. Она называлась вечерей христианской любви. И до сих пор в некоторых монастырях здесь бывает трапеза для монахов.
В древние времена притвор отделялся от самого храма стеной, и тут стояли оглашенные, а также тяжко согрешившие и отступившие от Церкви.
Восток – это место, где восходит солнце, это образ светлого Царства Иисуса Христа, в Которого верует Церковь, то есть общество верующих. С востока происходит и сама Церковь: там была первая Церковь безгрешных прародителей Адама и Евы. Там, на востоке, родился, страдал и устроил Свою новозаветную Церковь Господь Иисус Христос. С востока придет судить весь человеческий род и всех верующих Спаситель – Судия. Поэтому и храм, в который собираются верующие для молитвы и в котором совершаются Таинства, обращен алтарем к востоку. Поэтому и мы, молясь, поворачиваемся лицом к востоку.
Каждый храм посвящается или воспоминанию какого-либо священного события (например, Воскресения Христова, Благовещения Пресвятой Богородицы), или святому (например, святителю Николаю Чудотворцу). Отсюда и названия храмов: Воскресенский, Благовещенский, Никольский.
Храмы посвящаются святым для того, чтобы прихожане этих храмов имели в них особенных молитвенников о себе перед Богом; еще для того, чтобы иметь в них пример для жизни во спасение. Точно так же и каждый из нас имеет в святом, имя которого он носит, и особенного молитвенника о себе, и образец для своей жизни.
Глава вторая
О священно- и церковнослужителях
Церковные службы совершают епископы, священники и дьяконы. Все они называются священнослужителями, потому что через Таинство Священства получают благодать Святого Духа для служения Церкви. Кроме того, в Церкви существуют еще низшие служебные должности – церковнослужители. К ним относятся иподьяконы, псаломщики и пономари. Они поставляются на свою должность не через Таинство Священства, для этого достаточно благословения епископа или иерея.
Первыми и верховными священнослужителями в Христианской Церкви были апостолы. На это служение они были поставлены Самим Иисусом Христом. Впоследствии апостолы избрали и поставили себе помощников: сначала дьяконов, а затем священников и епископов.