Епитрахиль – это тот же орарь, сложенный вдвое и надетый на шею священника или архиерея. «Епитрахиль» в переводе с греческого означает: «одежда, носимая на шее». Епитрахиль есть знак благодати Божией, подаваемой священнику и архиерею для совершения Таинств и всего их священного служения. Без епитрахили священник не может совершать ни одной службы, как и дьякон – без ораря.
Риза, или фелонь, – это широкая одежда без рукавов, носимая священниками поверх всех одежд. Саккос – это одежда, похожая на укороченный снизу и в рукавах дьяконский стихарь, носимая архиереями подобно священнической ризе. Риза (фелонь) и саккос знаменуют собой багряницу, в которую воины облекли Иисуса Христа на дворе Понтия Пилата, когда издевались над Ним, называя Его в насмешку царем. Нашитые ленты напоминают потоки крови, стекавшие по одеждам Спасителя. Фелонь и саккос означают еще праведность, которую обязан иметь священник и особенно архиерей – в назидание другим.
Омофор – это плат, похожий на дьяконский орарь, только шире его, украшенный крестами. Он возлагается на плечи епископа так, что, охватывая шею, одним концом спускается спереди, а другим сзади. «Омофор» в переводе с греческого означает «наплечник».
Омофор изображает собой погибающее от грехов человечество, которое Иисус Христос как бы взял Себе на плечи, как пастырь пропавшую овцу, то есть искупил его Своей Крестной смертью и вознес на Небо в Свое Царство. Тем самым омофор напоминает епископу, что он должен заботиться о спасении заблудших.
Без омофора епископ не может совершить никакой службы.
Палица – это четырехугольный плат, прикрепляемый за один угол поверх саккоса с правой стороны. Палица означает духовный меч, то есть Слово Божие, которым носящие это облачение должны отражать видимых и невидимых врагов спасения.
Палицу носят награжденные ею архимандриты, игумены и протоиереи.
Многие из священников за свои заслуги получают и носят сбоку так называемый набедренник, что в переводе со славянского означает «наколенник». Это род епитрахили, четырехугольный плат, привешиваемый на ленте через плечо. Он, как и палица, изображает собой духовный меч.
Митра – это высокая бархатная шапка, украшенная священными изображениями, золотом, серебром и камнями. Ее возлагают на голову архиерея. Митра знаменует собой терновый венец на голове Иисуса Христа во время Его страданий, а также духовную власть архиереев. Митру носят также архимандриты. В исключительных случаях правящий архиерей дает право наиболее заслуженным протоиереям во время богослужений надевать митру вместо камилавки.
За усердную продолжительную службу священники награждаются камилавкой, то есть большой бархатной шапкой.
Глава четвертая
Особенные предметы, употребляемые при архиерейском служении
Это так называемые рипиды, дикирий и трикирий, орлецы и жезл.
Рипиды, или опахала, – это прикрепленные к длинным рукояткам металлические круги с изображением Херувимов. Рипидами веют над Святыми Дарами во время Литургии, что изображает присутствие Ангельских Сил около Святых Даров.
Дикирий – это подсвечник с двумя свечами, знаменующими два естества в Иисусе Христе: Божественное и человеческое. Трикирий – это подсвечник с тремя свечами, он знаменует нашу веру в Пресвятую Троицу.
Это небольшие круглые коврики, на которых стоит архиерей во время богослужения. На них бывает изображен орел, летящий над городом.
Изображение города указывает на тот город, в котором поставлен архиерей. А изображение орла (символ чистого и правого богословского учения) показывает, что архиерей своей верой и добродетелями должен, подобно орлу, летающему в высоте, возноситься от земного к небесному.