Свете тихий святыя славы Безсмертнаго Отца Небеснаго, Святаго, Блаженнаго, Иисусе Христе! Пришедше на запад солнца, видевше свет вечерний, поем Отца, Сына и Святаго Духа, Бога. Достоин еси во вся времена пет быти
(чтобы воспевали Тебя) гласы преподобными (то есть людьми верующими), Сыне Божий, живот даяй (дающий); темже мир Тя славит.После входа поется прокимен. Затем на праздничной вечерне читаются паремии, за ними – сугубая ектенья, а после чтения – молитвы: Сподоби, Господи, в вечер сей без греха сохранитися нам,
– просительная ектенья. За ектеньями мы слышим пение стихир, за ними – чтение молитвы: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром; яко видеста очи мои спасение Твое, еже (которое) еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языков (к просвещению язычников) и славу людей Твоих Израиля. После чтения Трисвятого и молитвы Господней на воскресной всенощной поется молитва Богородице Дево, радуйся, а на праздничной – праздничный тропарь.Это краткий стих из Псалтири, имеющий отношение ко дню или празднику. Например, на воскресной вечерне: «Господь воцарися, в лепоту
(в красоту, славу) облечеся».Паремии (в переводе с греческого значит «притча», то есть подобие, прообраз) – это чтения из книг Ветхого Завета, подобно чтениям Апостола и Евангелия из книг Нового Завета. Для паремий берутся такие чтения, в которых содержатся пророчества или указываются прообразы, относящиеся к празднуемым событиям. Например, под праздник Пресвятой Богородицы почти всегда читается паремия о видении Иаковом во сне лестницы, которая была прообразом Пресвятой Богородицы.
В некоторых, редких, случаях паремии берутся из книг Нового Завета. Например, на всенощной накануне памяти апостола Иоанна Богослова в качестве паремий читаются его Послания, входящие в состав Нового Завета.
О бывшем незадолго до пришествия на землю Спасителя явлении Ангела святому Симеону, возвестившего, что он не умрет до тех пор, пока не увидит Христа Спасителя.
Эта песнь составлена из слов Архангела Гавриила Пресвятой Богородице при Благовещении. Она и напоминает о Благовещении.
Совершением после просительной ектеньи литии и благословения хлебов, пшеницы, вина и елея.
Лития – это моление, которое совершается в притворе, куда выходят из алтаря священник и дьякон при пении особых стихир литии. «Лития» в переводе с греческого значит «общественное, всенародное моление».
В память древнего обычая, когда ее совершали здесь, чтобы оглашенные и кающиеся, которым было положено стоять в притворе, могли принять участие в общем молении по случаю праздника.
На литии Церковь молится обо всех православных христианах, в особенности о Святейшем Патриархе, местном епископе и всех пастырях, о всякой душе христианской, скорбящей и обижаемой, об избавлении от голода, губительной (то есть заразной) болезни, землетрясения, потопления (наводнения), огня, меча, нашествия неприятелей и междоусобной брани. После каждого прошения на клиросе многократно поют: «Господи, помилуй!» В заключение литии молящиеся преклоняют головы, и священник читает молитву, в которой просит Господа, по молитвам Его Пречистой Матери и всех святых, даровать молящимся прощение грехов, помиловать и спасти их всех.