Тайны Ватикана

Излагая некоторые положения марксизма, священник указал, что «марксизм является воплощением великих истин», что «Маркс воскресил настоящее и подлинное понятие о труде», а труд, по Марксу, это не наказание господне, как твердят многие богословы, а «творчество и обновление». Христиан, говорилось дальше в этой небезынтересной лекции католического священника о марксизме, смущает и беспокоит провозглашение марксизмом необходимости классовой борьбы и революции, в то время как христиане возлагают всю свою надежду на улучшение человеческой судьбы «любовью». Но что делать с теми, кто не понимает своего долга любить ближнего?! И священник отвечает: «В нынешних исторических условиях, если бы трудящиеся не боролись, их продолжали бы эксплуатировать люди, которые, казалось бы, имеют лишь желудок и подлость в сердце… и если бы трудящиеся не требовали, разве у нас было бы законодательство о законном праве на забастовку?» В заключение своей лекции Кавальканти призвал слушателей не пренебрегать марксизмом и пытаться понять его, так как он может помочь людям разобраться в том, что происходит вокруг них.

Мы не ставим перед собой задачу разбирать правильность формулировок и оценок марксизма, имеющихся в лекции бразильского священника. Очевидно, мы, коммунисты, писали и говорили бы о значении марксизма и о его сущности несравненно полнее и точнее. Дело не в этом. Важно, что в стране, до последнего времени не имевшей с Советским Союзом дипломатических отношений, в стране, у населения которой — весьма смутные представления о социалистической действительности, католический священник становится пропагандистом марксизма!

Какой блестящий пример жизнеутверждающей силы и непреоборимости идей Маркса — Энгельса — Ленина!

Колониалисты в рясах

Пять веков назад, уверенный в своем единоличном праве распоряжаться судьбами мира, Ватикан «даровал» португальскому королю «на вечные времена» исключительное право на покорение и обращение в христианскую веру народов заморских земель. Вскоре это право было распространено и на Испанию. Так на заре колониализма католическая церковь благословила начавшийся раздел мира.

Вместе с войсками и купеческими кораблями в заморские страны устремились католические проповедники. Следуя за военными отрядами, они ставили перед собой задачу обратить «дикарей» в христианскую веру и подчинить их безраздельному влиянию католической церкви.

«Раньше у нас была земля, а у вас библия, теперь у вас земля, а у нас библия», — такой вывод делают африканцы из деятельности католических миссионеров.

Содействуя физическому и духовному порабощению народов всех континентов, католические миссионеры не забывали и об умножении богатств Ватикана.

Колониальную политику теологи Ватикана подкрепили «теоретически» соответствующими «исследованиями». Так, известный в истории католицизма теолог де Витторио разработал «учение» о том, что всеми богатствами земли должны владеть те, кто, по его мнению, может лучше их использовать. Если «варвары», живущие в заморских странах, будут обороняться, писал де Витторио, то «долг и право европейцев силой завладеть их страной, лишить их имущества, превратить их в пленников».

Свою «теорию» католическая церковь успешно сочетала с практикой. Порабощение народов колоний казалось прочным и обращение их в христианство верным, хотя и не очень быстрым делом. Однако итоги пятисотлетней колониальной деятельности Ватикана не столь уж великолепны.

Число католиков, например, в Африке лишь немногим превышает 20 миллионов человек, составляя всего 8 процентов населения континента. Что касается стран Азии, то там итоги еще более скромны: число католиков в них едва достигает 2,5 процента от общей численности населения (около 32 миллионов человек).

Даже в странах Латинской Америки, где, по данным Ватикана, 86 процентов населения исповедует католическую религию, миссии и католические партии постоянно встречают настороженное, а порой и враждебное отношение со стороны значительной части местного населения.

Веками колонизаторы в рясах применяли исключительно жестокие методы «обращения» в христианство. Для народов Азии, Африки и Латинской Америки католическая религия была и остается религией их поработителей. Существовавшая несколько веков позорная колониальная система ныне рушится в громе национально-освободительного движения народов колоний и зависимых стран.

И вот Ватикан оказался перед необходимостью выбора: либо полная утрата влияния католической церкви в странах, освободившихся от колониальной зависимости или борющихся за свое освобождение, либо отказ от прежней тактики. Конечно, Ватикан не желает отказаться от планов «религиозной колонизации» мира. Заняв оборонительные позиции в Азии, где вековая связь с колонизаторами больше, чем где-либо в другом месте, подорвала доверие к католической религии, Ватикан решил ныне сосредоточить свои усилия на африканском континенте.