Тайны Ватикана

В послевоенный период католическая церковь пытается усилить свое влияние на рабочее движение в слаборазвитых странах Азии, Африки и Латинской Америки. Во многих республиках Латинской Америки, например, церковники начали создавать разного рода «социальные секретариаты» и профсоюзные центры для проникновения и захвата руководства в существующих профсоюзах, а в странах, где уже имелись клерикальные профсоюзные организации, они пытаются их расширить за счет унитарных профсоюзов, подвергающихся преследованиям со стороны господствующих диктатур.

Один из видных идеологов современного клерикализма Джозеф Муди (США) пишет, что будущее человеческого общества зависит от борьбы за душу промышленного рабочего.

С этим нельзя не согласиться!

И вот католическая церковь уже много лет пытается выработать собственную социальную программу, способную привлечь на ее сторону рабочего человека. Однако создать что-либо убедительное она не может. То, что практически католическая идеология предлагает для духовного удовлетворения трудящихся, не привлекает внимания широких слоев трудового населения. Вот несколько таких доктрин, перепечатанных из католической печати органом Центрального комитета Итальянской коммунистической партии газетой «Унита».

Одна из этих доктрин называется «Несчастье быть богатым». Изложена она косноязычно, псевдонародным языком. Очевидно, «святые отцы» очень хотели бы убедить читателя в том, что они знают и любят народ, готовы по душам поговорить с ним о его самых насущных делах.

Итак, в доктрине признается, что «сегодня столько говорят против богачей, многие хотели бы смести их с лица земли».

Но как тогда жили бы бедняки? Богачи — те же источники: нет воды без источников, нет бедных без богатых.

Между тем, богатые испытывают различные несчастья, о наличии которых бедные зачастую и не подозревают: они всегда недовольны; у них масса забот о жизни, о богатстве; они всегда боятся воров, потерь, недостаточно высоких доходов и т. д.

Далее в доктрине делается разоблачительное указание на то, что у богачей, если они не занимаются благотворительностью, меньше, чем у бедняков, заслуг и поэтому меньше, чем у бедняков, шансов попасть в рай.

Богачи платят больше налогов; они разрушают свое здоровье изысканными блюдами, спиртными напитками и другими наслаждениями. Им завидуют — и они приобретают много врагов. Они постоянно подвергают опасности свое здоровье, так как могут попасть в автомобильные и авиационные катастрофы. Богачи плохо понимают нужды ближних, «они рискуют быть наказанными богом; их всегда подстерегает опасность превратиться в бедняков».

Обрисовав таким образом читателю ужасную участь бедняжек-богачей, католическая церковь в другой доктрине рисует не менее трогательную картину богатейших преимуществ бедняков.

В этой доктрине, названной «Счастье родиться бедняком», говорится о том, что бедняки по сравнению с богатыми более счастливы, ибо довольствуются малым; у них меньше забот, они трудятся с большей охотой, они не боятся воров, находятся ближе к Иисусу Христу, они более скромны в еде, меньше болеют.

«Их деньги, заработанные честным трудом, заслуживают большего уважения; беднякам меньше завидуют, у них меньше врагов; бедняки спят спокойно; у них меньше возможностей грешить; они лучше понимают потребности других и более щедры; они живут дольше; у них, в какой-то степени, всегда имеется надежда разбогатеть».

Чтобы выразить трудящимся свою «любовь», католическая церковь объявила в 1955 году День международной солидарности трудящихся 1 мая церковным праздником: «Днем святого Иосифа-рабочего».

Папа Пий XII призвал католиков-рабочих отпраздновать 1 мая не как боевой пролетарский праздник и не вместе со всеми рабочими, а отмечать его в церкви, молебнами. В своем праздничном выступлении он заявил: «Не забывайте правду, не верьте тем, кто, вопреки ей, вопреки прошлому и настоящему, стремится преуменьшить значение энергичного христианского участия в решении социального вопроса. Если вы можете сегодня похвалиться законными и справедливыми завоеваниями, так это благодаря быстрому, мудрому, справедливому и скромному участию всех смелых католических деятелей прошлого, проповедников и апостолов, которые, следуя просвещенному учению церкви, вели неустанную борьбу в защиту ваших отцов и вас».

Вот тебе и раз! В пылу борьбы против рабочего движения папа договорился до того, что приписал католической церкви завоевания многолетней борьбы рабочего класса под руководством коммунистических и рабочих партий. Просто удивительно, как может грешить против истины «непогрешимый» папа!