Читаем Тайны Вавилона полностью

M. Jastrow. Die Religion Babyloniens und Assyriens, Bd. 1–2. Giessen, 1902–1907; A. Ungnad. Die Religion der Babylonier und Assyrer, Bd. 1–2. Giessen, 1905–1912; F. Thureau-Dangin. Rituels accadiens. Paris, 1921; B. Meissner. Babylonien und Assyrien, Bd. II. Heidelberg, 1925; R. Koldewey. Daswieder erstehende Babylon.Leipzig, 1925; 0. Reuther. Die Innenstadt von Babylon. — «Wissenschaftliche Veroffentlichun-gen der Deutschen Orient-Gesellschaft», 47, 1926; E. Unger. Babylon. Berlin — Leipzig, 1931.

1 Геродот, I, 178.

2 Диодор, II, 7.

3 Страбон, XVI, 1, 5; Кв. Курций Руф, V, 4.

4 Летопись Ашшурбанипала (Цилиндр Рассама), VI 107–124; Хроника ВМ 25 127, лиц. 15–17; NBK1, S. 276, Набонид № 8, III, 34–43.

5 Геродот, I, 183.

6 Бытие, 11: 1–9.

7 Геродот, I, 181.

8 Иосиф Флавий. Иудейские древности, 11: 226; ср. Иосиф Флавий. Против Апиона, I, 19: «В этом дворце он воздвиг каменные возвышения, которым придал вид гор. Затем он обсадил их разными деревьями и искусственно создал так называемый «висячий сад», потому что его жена, выросшая в Мидийской стране, любила гористую местность», В обоих случаях Иосиф Флавий цитировал вавилонского историка Бероса.

9 Диодор, II,

10. NBKI, S. 138, Навуходоносор № 15, VIII 64-IX 2; S. 116 f., № 14, II 31 ff.; S. 188, № 21, II 21 ff.; Иосиф Флавий. Иудейские древности, 11: 225; Иосиф Флавий. Против Апиона, I, 19.

11 Геродот, I, 178–179; см. также прим. 2 и 3.

12 Геродот, I, 185–186.

13 Геродот, I, 180.

14 Nbn 53.

15 Camb 182, 226, 253; Dar 129, 423, 424.

16 Dar 75, 140, 379, 428.

17 Ner 1; Liv 14; Nbn 367, 434, 451, 508, 572, 653; Cyr 378.

18 Camb 330, 331.

19 Нана-ана-битишу: Nbn 314, 668, 669; TCL XII 122; Dar 168; о ней см. ниже, стр. 209 сл.: Хашта: Nbk 12.

20 VAS IV 29; VAS VI 238; Dar 9.

21 Berensl 03.

22 TCL XII 60.

23 BIN I 93.

К главе 7

J. Kohler und F. Е. Peiser. Aus dem babylonischen Rechtsleben Bd.I–IV.Leipzig, 1890–1898; V. Marx. Die Stellung der Frauen in Babylonien gemass den Kontrakten aus der Zeit von Nebukadnezzar bis Darius. — «Beitrage zur' Assyriologie», 4, 1902; B. Meissner. Babylonien und Assyrien, Bd. I—11. Heidelberg, 1920–1925;

А. А. Вайман. Шумеро-вавилонская математика III–I тысячелетия до н. э. М., 1961; М. Я. Выгодский. Арифметика и алгебра в древнем мире. М., 1967; В. А. Белявский. Потомки Эаилута-бани. — «Вестник древней истории», 1968, № 1.

1 Nbn 335, 390, 391, 392; TCL XII 94.

2 Геродот, 1,197.

3 Геродот, 1, 195.

4 Nbn 697, 755, 802; Cyr 49, 64, 129, 130; Camb 97; CT XXII 6, ПО.

5 KB IV, S. 238; Nbn 380.

6 VAS IV 207; VAS V 35; VAS VI 97, 101/102.

7 Cyr 311, 312; cp. Cyr 178, 243, 364; Camb 326; Dar 42.

8 TuM I I/I 11 2; TCL XIII 200.

9 Cyr 277, 320, 323/346, 334, 366; Camb 217.

10 Nbn 85, 187, 356, 1104.

11 Nbk 147, 254, 265; Nbn 15, 82, 351, 466, 508, 611, 657, 697, 727, 741, 753, 757, 820; Cyr 27, 48, 51, 65, 160/161, 284,303, 321; Camb 165, 263, 279, 307, 341, 351, 356, 370, 372; Dar 93, 410; CT XXII 6.

12 Nbn 71, 122, 268, 280, 441, 466, 613, 858, 1123; Cyr 12, 27, 223, 224, 377; Camb 43, 54, 68, 86, 125, 127, 135, 161, 167, 253, 285; Dar 379, 410; CT XXII 9.

13 Cyr 129, 130.

14 Nbk 216, 254, 265; Ev. M 11; Nbn 68, 69, 474,

15 Nbn 71, 966, 967; Cyr 315; Camb 184, 214, 217; Nbk 13; Dar 35,114, 123, 124, 126, 171, 194. 266, 305, 310, 319, 336, 338, 353,379,465, 466, 467, 468, 488, 492; Moldenke 21, 31.

16 VAS V 47, 57/58; VAS IV 78, 79.

17 Nbk 359; Nbn 314, 609, 626, 665, 668, 669, 679, 682, 760; TCL XII 122.

18 Nbn 336, 340, 348, 367, 388, 400, 434, 479, 495, 501, 508, 509, 516, 518, 526, 533, 605, 674, 681, 716, 769, 776, 815, 827, 838, 845, 858, 874, 875, 931, 945, 954, 1030, 1103, 1114, 1120; Liv 1; Cyr 337; Moldenke 22, 25.

19 Nbn 715, 787, 1031; Cyr 177, 316; Camb 2, 31, 143, 144, 326, 365, 372; CT XXII 6; Liv 19; Dar 80, 265.

20 Nbn 367, 383; Cyr 340; Camb 287, 305, 307, 330, 331, 334, 335, 338, 360, 372, 376; Dar 26, 95, 119, 142, 172, 193, 202, 236, 246, 273, 289, 340, 379, 429, 457, 470, 473; T. G. Pinches. A Babylonian Dower-Contract. — «The Babylonian and Oriental Record», vol. II, no. 1. London, 1887/1888; TCL XIII 193.

К главе 8

/. Kohler und F. E. Peiser. Aus dem babylonischen Rechtsle-ben, Bd. 1–1 V.Leipzig, 1890–1898; F. E. Peiser. Skizze der babylonischen Gesellschaft. — «Mitteilungen der Vorderasia-tischen Gesellschaft», 1896, Nr. 3; B. Meissner. Babylonien und Assyrien, Bd. I. Heidelberg, 1920; R. Ph. Dougherty. The Shirkutu of Babylonian Deities. New Haven, 1923; M. Ehrenkranz. Beitrage zur Geschichte den Bodenpacht in neubabylonischer Zeit. Miinchen, 1936; /. Mendelsohn. Slavery in the Ancient Near East. New York, 1949; В. А. Белявский. Симптомы кризиса рабовладельческого строя в Новом Вавилоне (VI в. до н. э.). — «Вестник Ленинградского университета», 1965, № 8.

1 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 46, ч. 1, стр. 466–467.

2 В. В. Струве. История Древнего Востока. М., 1941.— «Всемирная история», т. 1. М., 1955; В. И. Авдиев. История Древнего Востока. М., 1970, и др.

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны древних цивилизаций

Буддизм. Энциклопедия
Буддизм. Энциклопедия

Из трех религий, которые принято называть мировыми, буддизм — древнейшая (ее возраст насчитывает более двадцати пяти столетий) и, пожалуй, самая «либеральная»: ни христианство, ни ислам не позволяют своим приверженцам подобной свободы в исповедании веры. Идейные противники буддизма зачастую трактуют эту свободу как аморфность вероучения и даже отказывают буддизму в праве именоваться религией. Тем не менее для миллионов людей в Азии и в остальных частях света буддизм — именно религия, оказывающая непосредственное влияние на образ жизни. Истории возникновения и распространения буддизма, тому, как он складывался, утверждался, терпел гонения, видоизменялся и завоевывал все большее число последователей, и посвящена наша книга.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия

Когда отгремели битвы христиан с язычниками и христианство стало официально признанной религией всей Европы, древние боги были изгнаны из этого мира. Впрочем, остатки язычества сохранялись в сельской местности, где по-прежнему бытовали древние традиции и верования, где отмечались праздники плодородия, где совершались — в доме, в поле, на скотном дворе — языческие обряды либо втайне, либо под видом христианских празднеств. И официальная религия не могла ничего с этим поделать.В нашей книге, посвященной языческим божествам Западной Европы, предпринята попытка описать индоевропейскую мифологическую традицию (или Традицию, в терминологии Р. Генона) во всей ее целостности и на фоне многовековой исторической перспективы.

Кирилл Михайлович Королев

Энциклопедии / Словари и Энциклопедии
Японская мифология. Энциклопедия
Японская мифология. Энциклопедия

До XVI века Европа и не подозревала о существовании Страны восходящего солнца. Впрочем, «открытие» Японии оказалось кратковременным: уже в начале XVII столетия немногочисленные европейцы были изгнаны с островов, а сама Япония вступила в период «блистательной изоляции», замкнувшись в собственных границах. Географическая и культурная отдаленность Японии привела к возникновению того самого феномена, который сегодня довольно расплывчато именуется «японским менталитетом».Одним из проявлений этого феномена является японская мифология — уникальная система мифологического мировоззрения, этот странный, ни на что не похожий мир. Японский мир зачаровывает, японский миф вовлекает в круг идей и сюжетов, принадлежащих, кажется, иному измерению (настолько они не привычны) — и все же представимых и постижимых.Познаваемая в мифах, в этой сокровищнице «национального духа», Япония становится для нас ближе и понятнее.

Наталия Иосифовна Ильина , Н. Ильина

Энциклопедии / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги

Похожие книги

Медвежатник
Медвежатник

Алая роза и записка с пожеланием удачного сыска — вот и все, что извлекают из очередного взломанного сейфа московские сыщики. Медвежатник дерзок, изобретателен и неуловим. Генерал Аристов — сам сыщик от бога — пустил по его следу своих лучших агентов. Но взломщик легко уходит из хитроумных ловушек и продолжает «щелкать» сейфы как орешки. Наконец удача улабнулась сыщикам: арестована и помещена в тюрьму возлюбленная и сообщница медвежатника. Генерал понимает, что в конце концов тюрьма — это огромный сейф. Вот здесь и будут ждать взломщика его люди.

Евгений Евгеньевич Сухов , Евгений Николаевич Кукаркин , Евгений Сухов , Елена Михайловна Шевченко , Мария Станиславовна Пастухова , Николай Николаевич Шпанов

Приключения / Боевик / Детективы / Классический детектив / Криминальный детектив / История / Боевики