«Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 2

Да. Еще как! У них правильное отношение к Творцу, но на уровне неживом, растительном, животном – у них своя философия.

Они говорят: «Ни в коем случае не вмешиваться в управление Творца. Он изначально руководит нашими свойствами, Он руководит через окружающую нас природу, окружающее нас общество. Я должен вести себя четко в этих рамках».

И, действительно, все они засоленные, законсервированные. Таким образом, они ведут себя правильно. Общение минимальное. Каждый – в себе, каждый – ни во вред и ни на пользу никому. Очень хорошо все устроено.

А мы, не ощущающие Творца, мы находимся на уровне гораздо ниже, чем Сдом?

Конечно! Наш эгоизм нас опускает… Иначе не поднимешься! Для того, чтобы ощутить ущербность состояния Сдома, мы должны быть ниже его.

Спуститься до конца, до полного отсутствия ощущения, бесчувствия?

Да, конечно. Если бы я оказался в таком состоянии, как Сдом, в таком идеальном состоянии, то выхода из него нет.

Из него нет выхода! Оно тебя законсервировало бы сразу, мгновенно. Ты остановился бы и замер. Все! Ничего не сделаешь, никак! Потому что любое твое действие противоречит законам жесткой природы нашего мира. И только возникающее в нас осознание никчемности, пустоты дергает нас, рубит и движет вперед.

Только пробужденное в нас уровнем «человек» свойство человек, которое постоянно должно расти в нас, пока не вырастет до подобия Творцу, – только оно нам мешает! Иначе мы бы сделали весь земной шар таким чистеньким соляным шариком.

Творец берет и подчищает немножко – до точки в сердце доходит.

Сдом – это великий пример! Ведь ничего не получается из наших попыток прийти к хорошему, гладкому, физически правильно устроенному миру. Все разрушается «подземным» толчком. В том же эгоизме, в той же соли, в той же земле заложена такая сила, которая все равно тебя встряхнет, и ничего от тебя не останется.

Но мир говорит совсем по-другому. Люди говорят: «Сдом – это собрание ужасных особей, которых надо уничтожить».

Нет! Что ты!

А сейчас мы с Вами убеждаем мир, что Сдом – это собрание хороших, добрых, в каком-то смысле, людей.

Нет. Я жил в таких обстоятельствах, которые отчасти похожи на Сдом. И мне даже было относительно удобно и приятно. Я не один раз бывал в Швейцарии. Я жил несколько лет в Литве. Хутора… Для нашего мира, если бы он не развивался, это состояние идеальное.

Как только ты вносишь человеческие отношения, сразу же между людьми все начинает портиться. Начинаются чувства, какие-то расчеты. А до того все очень четко регламентировано, очень правильно и хорошо.

И в этом состоянии жить нельзя. Как мы приходим к этой мысли?

Это состояние против движения вперед! Эволюция должна быть! Поэтому они должны убежать оттуда.

Они говорят: «Придем и познаем их, чтобы не было у нас такого в нашем городе».

Да, убить в зародыше.

Лот готов пожертвовать дочерями

/6/ И ВЫШЕЛ К НИМ ЛОТ КО ВХОДУ, А ДВЕРЬ ЗАПЕР ЗА СОБОЮ. /7/ И СКАЗАЛ: «НЕ ДЕЛАЙТЕ ЖЕ ЗЛА, БРАТЬЯ МОИ! /8/ ВОТ У МЕНЯ ДВЕ ДОЧЕРИ, КОТОРЫЕ НЕ ПОЗНАЛИ МУЖА, ИХ Я ВЫВЕДУ К ВАМ, И ДЕЛАЙТЕ С НИМИ, КАК УГОДНО В ГЛАЗАХ ВАШИХ, ТОЛЬКО ЭТИМ ЛЮДЯМ НЕ ДЕЛАЙТЕ НИЧЕГО, ВЕДЬ НА ТО ОНИ ВОШЛИ ПОД СЕНЬ КРОВА МОЕГО!».

Тут вообще происходит история, которая для читателя выглядит ужасно.

Это очень трудно объяснить. Во-первых, дочери его – это его эгоистические состояния. Так же, как и его жена. Что из него, из эгоиста, может вырасти?

Он говорит: «Я отдам эти два эгоистических состояния».

Да, но для них они не представляют никакого вкуса и никакой угрозы.

Поэтому они говорят: «Не надо нам».

Они же действуют по своему закону. Им нельзя друг от друга ничего получать.

Это действия человека, когда каждое из них находится в абсолютно успокоенном состоянии. И не надо ничего, ни от кого, никак. Даже если возникает такое желание, то надо немедленно ограничить себя и удовлетвориться тем, что есть.

Поэтому когда Лот предлагает жителям Сдома: «Я вам дам. Взаимно начнем обогащаться», – то это хуже! Нет такого, чтобы брать у другого желания, какие-то его свойства, то есть начинать развиваться. Этим Лот себя компрометирует, показывает, что он не коренной «сдомец», а пришелец среди них.

Он не до конца понимает их природу.