«Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 2

Так все зависит от намерения? А наука каббала учит, как получить свойство отдачи? Учит тех, кто захочет научиться.

Каббала только к таким людям и обращается, а остальных совершенно не стоит трогать. Я иногда разговариваю с человеком и чувствую – есть в нем это стремление, а потом – стоп, перекрылось. Приходится свернуть беседу: «Все. Будь здоров. До свидания. Было очень приятно».

Но книги Вы пишете для всех. Вы как бы перед каждым кладете книгу?

Захочешь – откроешь, не захочешь – не откроешь. Ваша политика – «пусть стоит на полке»? Это для Вас – распространение?

Да. Как в театральных декорациях: висит ружье на стене…

До момента, когда оно понадобится и выстрелит. Вы знаете об этом. Но никакого насилия?

Сами должны раскрыть книгу.

Вернемся к Вечной Книге, к главе «И открылся». После спасения Лота возвращаемся к Саре.

Как в увлекательном художественном произведении! Меняются сцены!

/2/ САРА ЗАЧАЛА И РОДИЛА АВРААМУ СЫНА В СТАРОСТИ ЕГО, К ТОМУ ВРЕМЕНИ, О КОТОРОМ ГОВОРИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ. /3/ И НАЗВАЛ АВРААМ СЫНА СВОЕГО, РОДИВШЕГОСЯ У НЕГО, КОТОРОГО РОДИЛА ЕМУ САРА, ИМЕНЕМ ИЦХАК. /4/ И ОБРЕЗАЛ АВРААМ ИЦХАКА, СЫНА СВОЕГО, НА ВОСЬМОЙ ДЕНЬ, КАК ПОВЕЛЕЛ ЕМУ ВСЕСИЛЬНЫЙ.

Речь идет о рождении Ицхака[14], нового свойства.

Милосердие – строгость и их сочетания

Свойство Ицхак – это строгость, ограничение – «гвура» на иврите.

Во мне рождается это свойство?

Да. Свойство, противоположное Аврааму. Свойство суда, свойство строгости, из которого исходят все остальные: и хорошие, и плохие свойства. Абсолютно все. Это – следующая за Авраамом ступень развития. Авраам – просто свойство отдачи, хэсэд.

Это слабая ступень?

Это серьезная сила. Но нуждается в дополнении.

Дальнейшее развитие этой силы приводит ее к свойству Ицхак. Это тот же Авраам, только на своей следующей эгоистической ступени развития, когда эгоизм его развился, подрос и стал более многогранным.

Из одностороннего свойства безграничной отдачи, веры проявляется новое, противоположное свойство – желание получать, знать?

Из этого делаем вывод: ступени, следующие друг за другом, рождаются одна из другой и являются противоположными друг другу. Закон «отрицание отрицания», если помнишь.

Так и должно быть в природе. Поэтому нечего удивляться, что дети противоположны нам, а внуки – им. Мы видим из этого примера, как ступени рождаются друг из друга. При изучении каббалы мы тоже наблюдаем эту последовательность: малхут (желание) высшего рождает кетэр (самое тонкое) низшего, то есть переворотом.

Ребенок тоже рождается, перевернувшись вниз головой. И в каббале мы изучаем, что рождение новых свойств, желаний (сфирот) происходит именно так.

Я хочу этим сказать, что Ицхак противоположен Аврааму. И это необходимо для достижения цели. Потому что Авраам – это свойство, утоляющее, как вода: все для всех.

Ицхак – противоположное свойство, готовое на все ради движения вперед. Но при этом оно абсолютно прямолинейно: четко режет тебя, как нож.

Затем происходит необходимое сочетание этих двух свойств. Поэтому Яаков состоит уже из правильного их сочетания. И он является финальным, совершенным результатом этих противоположностей.

Поэтому именно Яаков считается родоначальником народа Израиля как носителя средней линии? А эти две предыдущие линии – в чем их роль?

И Авраам, и Ицхак существуют для того, чтобы родился Яаков.

Который после борьбы с посланником Эсава станет называться Исраэль?

Ну, это все впереди. А пока про Ицхака особенно много говорить нельзя, потому что сейчас он не может проявляться сам по себе, и Авраам начинает его исправлять относительно себя. Он подводит его к тому, чтобы из него можно было родить следующее свойство – Яакова.

Ицхак, сам по себе, – трудное состояние.

Вы сказали: «Следующая ступень всегда обратная, резко противоположная».

Да. Из нее затем происходят все отрицательные свойства и качества.