Тайны восточной медицины

При формировании физической и психологической конституции человека огромное значение имеет принятый в его окружении, практикуемый в семье, нации и в обществе в целом способ жизни. Все эти факторы так или иначе влияют на способ и характер питания в соответствии с определенными взглядами и традициями. Это, разумеется, формирует и общепринятый способ мышления и поведения человека.

Микио Куши - специалист по вопросам питания и диетотерапии, разработавший целые программы макробиотики (искусства продления жизни посредством соответствия в жизни Законам Природы), отмечает, что даже религиозные системы через традицию оказывают влияние на диету, на нравственно-психологическое состояние людей, существенно зависящее от характера питания. Последователи Буддизма едят больше зерновых и овощей, в Иудаизме существует практика употребления специальных блюд. Последователи же Ислама используют значительное количество жирной и острой пищи. Все это отражается и на телесном, и на психическом здоровье людей, накладывает заметный отпечаток на мировоззрение и способ мышления.

В отличие от общепринятых взглядов современности, восточные врачи не считали пищу человека источником лишь "строительных веществ" и "рабочей энергии" для обеспечения "топки биохимического котла" организма. На Востоке считали, что каждое блюдо, каждый пищевой продукт, каждый овощ и каждый злак одновременно являются и пищей, и лекарством человека.

Любой пищевой продукт является своего рода лекарственным средством, передающим определенную информацию, зашифрованную в структуре молекул веществ, слагающих его. Ведь и лекарственные растения, и даже химические препараты не являются в большинстве случаев ни источником энергии, ни "строительными кирпичиками" для организма. Они представляют собой определенные содержательные структурные сигналы, заставляющие так или иначе изменять свой режим работы наши внутренние "машины" - системы энергорегуляции организма.

Очищенный от многочисленных растительных примесей сахар-рафинад, обретая белый цвет, начисто лишается полезных качеств, которыми обладали именно примеси - биологически активные "живые" вещества. Они имели не слишком приятный желтоватый цвет, однако были во сто крат полезнее чистого белого куска сахарозы. Более того, исследования медиков привели к поразительному результату: установлено, что если употребление в пищу обычного сахара-рафинада способствует развитию кариеса зубов, то неочищенный - "желтый" - сахар, напротив, способствует исцелению человека от этого несмертельного, но очень неприятного заболевания, порой влекущего за собой многие другие недуги. Даже страдающие кариесом люди при употреблении в пищу желтого сахара излечиваются без помощи стоматолога.

Теперь становится понятным, почему в современном западном мире очищенные, рафинированные, т.е. освобожденные от полезных, биологически активных растительных примесей продукты питания, например, белый хлеб и белый сахар, называют не иначе так "белой смертью". Ведь в чистом виде такие питательные вещества просто утрачивают всякую полезность, что уже само по себе вредно. Подробнее с этим интереснейшим вопросом можно ознакомиться, прочитав замечательную книгу исследователя восточной фармакологии и теоретика гармонической медицины И.И. Брехмана "Человек и биологически активные вещества".

Человеческий организм жив обменом с окружением: с веществами, энергиями, информацией. И в понятие пищи, т.е. того, что поступает в организм извне и в чем организм нуждается для своего существования, на Востоке, помимо пищевых продуктов, всегда входил и воздух, которым дышит человек и от качества и минерализации которого, как оказалось, зависит его здоровье и потенциал защитных сил, и так называемая "сенсорная пища" - "пища восприятий" цвета, звука, аромата и другого рода "чувственная пища", питание чистыми эмоциональными вдохновениями и возвышенными мыслями о Красоте, Любви и Мудрости. Все это включалось в понятие питания - питание желудка, ума, сердца. Это не метафора, не оборот поэтической речи, а реальность: организм питается психоэнергетическими потоками Природы, субъективно воспринимаемыми как переживание красоты и счастья.