Читаем Тайны Востока полностью

Понятно, что нововведения не понравились многим консерваторам, и в 1807 году севший на его трон Мустафа IV приказал задушить Селима и его брата Махмуда, со смертью которых он остался бы последним представителем дома Османов. Однако Махмуду удалось спрятаться, и всего через несколько часов после убийства Селима он был провозглашен вместо Мустафы IV новым султаном под именем Махмуда II.

Новому султану, который оказался в то время единственным живым наследником мужского пола Османской династии, предстояло править в течение долгого и трудного времени и проявить себя истинным реформатором. В то беспокойное время Махмуд выступил в роли проводника внутренних реформ и любил сравнивать себя с Петром I. Он блестяще доказал, что является достойным преемником великих Мехмеда Завоевателя и Сулеймана Великолепного. И, конечно, во многом он был обязан своими успехами матери, которая до самой смерти помогала сыну во всех его начинаниях. Таким образом, она оправдала возлагаемые на нее надежды и дала Османской империи одного из самых просвещенных и деятельных владык, вошедшего в историю под именем султана Реформатора…

Поддерживала ли она отношения со своей знаменитой родственницей? Да, насколько это было, конечно, возможно, и во время знаменитого похода Наполеона в Египет сестры обменивались письмами, подарками и… оценкой ситуации. А когда Наполеон разошелся с Жозефиной, султанша Эмэ де Ривери не простила этого императору. Именно тогда стали ухудшаться турецко-французские отношения. Правда, тот самый монастырь в Нанте, где когда-то училась красавица Эмэ, процветал, живя на щедрые анонимные дары. В то же время в Стамбуле с ее помощью строились новые медресе и школы, развивались науки и производство невиданных в империи товаров.

Что касается самой Эмэ де Ривери, то свои последние годы она прожила в тиши и почете. Ее обставленные роскошной французской мебелью покои пользовались большой популярностью, ее часто навещали жены послов и дипломатов, и она постоянно находилась в центре османской политики…

КРОВАВАЯ ОРХИДЕЯ

Когда-то ее семья принадлежала к знатному маньчжурскому роду и была одной из самых богатых в Пекине. Но после того как отца Йоханалы обвинили во взяточничестве и выгнали со службы, для его близких наступили тяжелые времена.

Девочка постоянно голодала, но окончательно опустившемуся отцу до нее не было никакого дела. И только мать утешала ее и предсказывала, что рано или поздно она обязательно станет… императрицей! Ее вера зиждилась не на пустом месте. Перед самым рождением Орхидеи, а именно так переводится с китайского языка имя Йоханалы, матери было знамение. В одну прекрасную ночь молодой месяц спустился с неба и проник в нее, и с той самой минуты она уверовала в то, что ее дочь ждет великое будущее…

Верила ли в такую судьбу сама Йоханалы? Вряд ли! Пределом ее девических мечтаний было попасть в дворцовый гарем, куда ей был открыт вход как представительнице знатного маньчжурского рода. Мечта ее сбылась, и когда девочке исполнилось шестнадцать лет, она с помощью влиятельных родственников попала-таки во дворец.

Хитрая и сообразительная, она сумела понравиться императрице, которую целыми днями развлекала своим чудным пением и интересными сказками. А после того как она в самый последний момент отняла у нее отравленную пищу и таким образом спасла свою госпожу от верной смерти, та сама предложила ее супругу. Распознала отраву Орхидея далеко не случайно: с детских лет она читала все, что писалось о ядах, и прекрасно разбиралась в них. Что, конечно, странновато — песни и сказки одно, а интерес к ядам…

Увидев зеленоглазую девушку и узнав, что она появилась на свет в 1835 году, император Сянь Фын задумался. Именно в тот год, ровно шестнадцать лет назад, его отец убил на охоте снежную лисицу и дворцовый астролог предсказал, что она появится в его жизни. Он обратил внимание на Орхидею, и наконец случилось то, о чем она столько мечтала: ее пригласили провести ночь с Сыном Неба. Ее искупали в трех водах, натерли ароматным маслом и, закутав в тончайшее покрывало из пуха цапли, передали пришедшему за ней воину.

Сянь Фын отпустил Йоханалу только после третьего напоминания и повелел записать в специальную гаремную книгу о том, что в такую-то ночь «осчастливил наложницу Йоханалу». То есть он не возражал против беременности своей наложницы. Если бы такой записи не последовало, девушке сделали бы аборт.

На зависть многим девушкам, Орхидея стала фавориткой императора, но это совсем не означало, что она пребывала в эйфории. Удержать около себя императора с его многочисленными женщинами было очень сложно. Она не стала изобретать ничего нового и пошла по уже проторенному многими наложницами пути, решив сделать своего сына наследником трона. Но для этого надо было забеременеть, что, к великому огорчению Орхидеи, никак не происходило.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное