Читаем Тайны Всемирного потопа и апокалипсиса полностью

Однако помимо зверя, выходящего из моря, появляется и другой — из земли. И тут авторы книги делают смелое предположение, что это и есть нынешняя РФ, принявшая такой образ в то время, когда утратила самобытность и величие (СССР), а подпала под идейную и экономическую власть Запада, стала «поклоняться первому зверю», как сказано Иоанном Богословом. Тут уж только руками разведешь: верно! Но только верно по сути, по аналогии, а не по тому, будто бы так было предсказано. Ну, не думал о нас Богослов. Как бы нам того ни хотелось, и в мыслях он не мог иметь ни Соединенные Штаты, ни Советский Союз, ни современную политико-экономическую ситуацию в мире. Словно никаких иных событий за множество столетий не происходило. Словно нет на планете других держав, кроме упомянутых. Словно пророчества библейские относились не к тем временам, а к нашим или всеобщим.

Авторы полагают: Новый Вавилон Апокалипсиса воплощен в США. «Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным», словами Иоанна. И еще: «…город великий, драгоценностями которого обогатились все, имеющие корабли на море!.. ибо купцы твои были вельможи земли, и волшебством твоим введены в заблуждение все народы».

«Воистину, — восклицают авторы, — именно США сегодня — страна «торговцев», чьи деньги (доллары) правят миром, чье могущество опирается на экономическую и военную мощь “ЗВЕРЯ”, чья “либеральная” идеология и “массовая” культура ввела в грех и заблуждение многие народы. США — страна, аналогов в мире не имеющая. Ибо по сути своей является сверхмогучей “крышей” для обосновавшихся на ее территории Транснациональных Компаний (ТНК), тех самых “торговцев”, которые уже сегодня стали (или близки к тому, чтобы стать) “властителями мира”».

Далее в книге раскрывается чудовищный механизм долларовой экспансии в мировую экономику. Он подтачивает, разрушает исподволь ее структуру, подобно внедренному в киберпрограмму компьютерному вирусу.

Например, с 1972 по 1981 год реальный рост мирового продукта составил примерно 5%, а в долларовом эквиваленте 14% годовых. Бумажная масса «зеленых» увеличивалась почти втрое быстрее, чем реальная продукция (и так продолжается поныне). Следовательно, за последние десятилетия «ползучей инфляции» доллар США обесценился во много раз. Он не обеспечен ни золотым эквивалентом, ни всеми национальными богатствами этой державы. Но, став мировой валютой, он оценивается не по реальной, а по мнимой, многократно завышенной стоимости.

«За 30 с лишним лет, — согласно подсчетам авторов, — США при помощи Международного Валютного Фонда (МВФ) создали «долларовую пирамиду» размерами 300 (!) трлн. долларов. И это при всемирном производстве чуть более 40 трлн. долларов в год. То есть, чтобы «отоварить» все доллары США, мировой экономике необходимо работать 7 лет!!!»

Выходит, можно говорить о сверхдержаве, ставшей всемирным, невиданным доселе фальшивомонетчиком. Это уже далеко не новость, не сенсация. Таково трагическое порождение капиталистической цивилизации, где торжествует поистине дьявольская власть денег. Беда в том, что практически все страны вовлечены в эту безнадежно проигрышную финансовую игру.

Такая всепланетная бумажно-денежная пирамида непременно должна рано или поздно рухнуть, а с ней потерпит крах современная глобальная экономика, основанная на американской валюте. По словам авторов, кризис парализует транснациональные финансовые потоки, никто не станет отдавать свои природные и трудовые ресурсы практически задаром, за разрисованные бумажки с портретами американских президентов… «Не верится, Читатель? Кажется невероятным? Что ж, предупреждению о Всемирном потопе, как говорится в Библии, «ветхозаветные» люди тоже I до последнего момента не верили…»

Что ж, предание о Всемирном потопе мы уже продумали и проанализировали с научных позиций, на основе фактов, а не книжных текстов. Для слепо верующих, конечно, научные знания — не указ. Но тому, кто желает зряче ориентироваться в этом 1 мире, полезно помнить, что все, чем они привыкли пользоваться, включая книги, не говоря уже о компьютерах или автомашинах, 1 возникли не сами по себе и не чудесным образом, а на основе I знаний, науки.

Никакими заклинаниями и обращением к библейским преданиям невозможно возродить великую Россию. Все это останется 1 пустыми словесами, над которыми исподволь потешаются наши недруги. Когда необходимо действовать, а не разглагольствовать,] требуется опираться на знания.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библейские тайны

Изгои Вечного города. Первые христиане в Древнем Риме
Изгои Вечного города. Первые христиане в Древнем Риме

Автор этой книги — доктор исторических наук, профессор, заслуженный деятель науки, один из крупнейших отечественных исследователей раннего христианства. Книга посвящена истории возникновения первых христианских общин и раннехристианской литературы, которая включала в себя не только освященные традицией канонизированные новозаветные тексты, но и многочисленные апокрифы, впоследствии забытые, исключительно важные. Автор работает с оригиналами древних памятников, предлагая их собственный, глубоко осмысленный перевод, и это дает возможность лучше понять сохранившиеся свидетельства эпохи Христа, среди которых не только драгоценные обрывки папирусов с евангельскими текстами, но и короткие посвятительные надписи, а также древние граффити, раннехристианские надгробия и их символы; практически неизвестные широкому читателю, они тем не менее дают нам бесценные знания о духовной жизни апостольской эпохи.

Ирина Сергеевна Свенцицкая

Религиоведение

Похожие книги

1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза