Читаем Тайны Всемирного потопа и апокалипсиса полностью

Не менее скептически высказался англичанин Гордон Чайлд: «Отложения, свидетельствующие о наводнении, были действительно обнаружены в Уре, Уруке, Шуруппаке и Кише, хотя в различных археологических горизонтах. Таким образом, мы не можем ни определить, какое из этих наводнений считалось «потопом»… ни точнее утверждать, что этот потоп был историческим фактом».

Итак, и на этот раз проблема потопа (и не Всемирного, а даже местного, вавилонского) заходит в тупик. Некоторый оптимизм появляется, если вновь обратиться к вавилонской легенде о потопе. Находка нескольких слоев, оставленных наводнениями, может свидетельствовать о том, что в истории Двуречья не раз бывали крупные потопы. Не потому ли мудрый Утнапиштим предвидел очередную катастрофу? Хотя не исключено, что просто одно из крупных наводнений в Двуречье, сопровождавшееся ураганом, вдохновило шумерского поэта, создавшего фантастическое описание события.

С геологической точки зрения илистые отложения мощностью два-три метра могут указывать на необычайное наводнение. Крупные разливы рек оставляют сантиметровые и дециметровые слои. Настораживает отсутствие этого слоя на огромных пространствах Двуречья. Правда, на поверхности Земли действуют могучие силы разрушения (вода, ветер), способные начисто стереть следы тех или других процессов. Они могли уничтожить наносы «вавилонского потопа» на значительной территории, да и сами наносы необязательно должны были отложиться повсюду. Таким образом, мнение Л. Вулли о великом наводнении обосновано приблизительно так же, как и мнения его критиков.


Руины древнейших культур

По клинописным текстам удалось восстановить список царей Шумера. Первые восемь имен — от А-лу-лима, правившего в городе Нунки (Эриду), до Ибартуту, правителя Шуруппака, — закачивались неожиданной припиской.

«Затем был потоп. После него была вновь ниспослана свыше Царская власть».

Историческое свидетельство? Безусловно. С небольшим уточнением. Мы не привели начало цитаты:

«Всего 8 царей, 5 городов, 2 412 000 лет. Затем был потоп».

Увы, трудно доверять историкам, которые позволяют восьми Чарям царствовать более двухсот веков!..

Месопотамия в IV тыс. до н.э. 

«Допотопные» цивилизации нельзя было назвать примитивными (четырнадцать храмов в Эриду, воздвигнутых один над другим!).

В городе Ур в «допотопном слое» археологи обнаружили две зеленовато-голубые бусинки из амазонита. Нигде в Двуречье амазонита нет. Скорее всего, бусинки были привезены купцами из долины Инда, где тогда существовали города.

По данным индийского ученого Косамби, торговые связи между Двуречьем и долиной Инда прервались около 1750 года до нашей эры, «очевидно, в связи с появлением захватчиков». Нельзя ли предположить, что причина была иная — потоп, нахлынувший внезапно? Он мог разрушить города Месопотамии и Индии, прекратив торговые связи между ними. По расчетам Вулли, судя по максимальной толщине речных наносов, вода должна была подниматься не менее чем на семь с половиной метров, затопив почти всю Месопотамию: километров пятьсот в длину и сто пятьдесят в ширину.

С другой стороны, если уж две бусинки сумели проделать путь из Индии в Двуречье, то еще легче было бесплотной легенде пройти тот же путь в обратном направлении. Тогда и индийская легенда о потопе не оригинальна.

Раскопки, проведенные в Индии, не обнаружили речных или морских отложений, прерывающих слои с остатками хозяйственной деятельности. Ведь и в Двуречье следы потопа были найдены после исследований, продолжавшихся около ста лет.

В середине XIX века находки археологов в Альпах заставили вновь подумать о потопе. Некоторые из альпийских озер, как оказалось, скрывают под водой остатки свайных поселений. Сам по себе факт этот неудивителен: древние жители Европы в конце каменного века нередко сооружали искусственные острова на озерах и мелководьях. Для этого они забивали в дно деревянные сваи, сверху устраивали настил и на нем строили хижины.

Детальные исследования свайных поселений в Альпах привели археологов к выводу, что жители покидали их спешно, как бы убегая от катастрофы, оставляя в панике утварь. Некоторые поселки были уничтожены наводнением, и позже их развалины покрылись озерным илом.

В отдельные эпохи поселения сооружались на многих озерах (Невшательское, Боденское, Билерзее и др.) и затоплялись, по Некоторым данным, более или менее одновременно. Правда, для событий, отстоящих от нас на тысячелетия, понятие одновременности существенно отличается от обыденного. Чем дальше в прошлое, тем менее точны методы наших измерений времени. Обычно они не точнее сотых, а то и десятых долей измеряемого интервала.

Итак, альпийские свайные поселения были затоплены относительно одновременно, что не исключает возможности какой-то климатической катастрофы, связанной с избыточными осадками (дождевые потопы), или с резким таянием горных ледников.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библейские тайны

Изгои Вечного города. Первые христиане в Древнем Риме
Изгои Вечного города. Первые христиане в Древнем Риме

Автор этой книги — доктор исторических наук, профессор, заслуженный деятель науки, один из крупнейших отечественных исследователей раннего христианства. Книга посвящена истории возникновения первых христианских общин и раннехристианской литературы, которая включала в себя не только освященные традицией канонизированные новозаветные тексты, но и многочисленные апокрифы, впоследствии забытые, исключительно важные. Автор работает с оригиналами древних памятников, предлагая их собственный, глубоко осмысленный перевод, и это дает возможность лучше понять сохранившиеся свидетельства эпохи Христа, среди которых не только драгоценные обрывки папирусов с евангельскими текстами, но и короткие посвятительные надписи, а также древние граффити, раннехристианские надгробия и их символы; практически неизвестные широкому читателю, они тем не менее дают нам бесценные знания о духовной жизни апостольской эпохи.

Ирина Сергеевна Свенцицкая

Религиоведение

Похожие книги

1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза