Читаем Тайны Всемирного потопа и апокалипсиса полностью

Нет никаких оснований считать, что падение минойской культуры было вызвано единственно только трагической случайностью — катастрофическим извержением и, возможно, взрывом вулкана. К этому моменту данная цивилизация испытывала немалые трудности и находилась в предкризисном состоянии. Природная стихия резко обострила и ускорила этот процесс. Она лишь подтолкнула цивилизацию к более стремительному упадку.

Если бы не критическое состояние общества, то после недолгого перерыва и упадка началось восстановление и возрождение городов, торговых и морских промыслов, судостроения и ремесленничества. Крит в более или менее короткие сроки вновь обрел бы свое могущество. Этого не произошло.

Такова общая закономерность. Сильный организм даже после тяжелейших испытаний и потрясений приходит в нормальное состояние, а слабый в тех же условиях погибает.

Еще раз подчеркнем: какой бы грандиозной ни была вулканическая катастрофа, которая произошла на острове Санторин, одна она не могла бы погубить процветающую цивилизацию Крита. В том-то и дело, что она уже прошла пик своего развития, а ее социальное и экологическое состояние было нестабильным.

Такое состояние в обществе, более или менее изолированном от внешнего мира, может длиться десятилетиями, если не веками, оно продолжает функционировать, сохраняя относительное «совершенство» и серьезно не изменяясь, тогда как в нем накапливаются и подходят к критическому рубежу противоречия (в те времена наиболее острые противоречия относились к взаимодействию с окружающей природной средой).

Жители Крита, сами того не желая, подготавливали ту катастрофу, к которой привел их природный катаклизм. И в этом их пример достаточно типичен. Как можно предполагать, даже великий потоп в Двуречье, названный в Библии Всемирным, по всей вероятности, произошел не без влияния человеческой деятельности!

ГЛАВА 5.

ОКАМЕНЕВШИЕ КАТАСТРОФЫ

Теперь я мертв.

Я стал строками книги

В твоей руке.

М. Волошин

Кто будет придерживаться только настоящего, современного, тому не понять современное.

Ж. Мишле

От прошлого к настоящему

До XVIII века почти все, что касалось понимания Земли и ее жизни, относилось фактически к области легенд, и самые фантастические идеи нередко имели наибольший успех. Например, миф о Всемирном потопе.

Главное, что мешало постичь жизнь Земли, — отсутствие представлений о геологических масштабах времени. Тысячелетия казались им бездной времени, и порой вся история Земли, уложенная в прокрустово ложе церковных догматов, исчислялась четырьмя тысячами лет.

Учению о географической зональности исполнилось чуть больше века; влияние человеческой деятельности на ландшафты подчас недооценивается до сих пор. А ведь и то и другое, казалось бы, очевидно. Читая стихи А. Пушкина и Ф. Тютчева, посвященные горам и скалам, мы напрасно будем искать в них воспевание мощи ручья, прорезавшего глубокое ущелье. А ведь Пушкин и Тютчев были образованнейшими людьми. И только в конце XIX века английский поэт А. Теннисон имел основание написать:

Холмы и горы — тень одна, Свой облик изменить спешит она. Твердыня всех материков Едва ль прочнее формы облаков.

Вспомним, что позже сказал испанский поэт Федерико Гарсия Лорка: «Воображение бедно, и воображение поэтическое — в особенности. Видимая действительность неизмеримо богаче оттенками, неизмеримо поэтичнее, чем его открытия… Ведь неизмеримо прекраснее, что пещеры — таинственная фантазия воды, подвластной вечным законам, а не каприз великанов, порожденных единственно лишь необходимостью объяснить необъяснимое».

Можно добавить, что таинственная фантазия воды вызвана силой капли, помноженной на тысячи тысячелетий.

Настоящее — это мимолетность, один из проходящих этапов в жизни Земли. В чем-то он сходен с предыдущими, в чем-то оригинален. Чем глубже мы заглянем в прошлое, тем яснее откроется нам будущее.

Если имеется некий ритм всемирных катастроф, то мы, охватывая мыслью сотни лет прошлого, сможем предугадать такие события.

Потребность в долгосрочных прогнозах погоды сейчас очень велика. Чтобы выяснить их возможность, следует совершить небольшое путешествие в геологическое прошлое.

Пласты горных пород — окаменевшее прошлое нашей планеты. Их исследуют ученые многих специальностей, в частности палеогеографы, восстанавливающие ландшафты и климаты далеких времен.

Одним из первых палеоклиматологов был Жорж Кювье. Он утверждал, что на Земле периодически происходят катастрофы, Уничтожающие жизнь на обширных пространствах и меняющие характер осадконакопления. Последнюю катастрофу Кювье связывал с внезапным похолоданием, погубившим, в частности, мамонтов, и с великим потопом.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библейские тайны

Изгои Вечного города. Первые христиане в Древнем Риме
Изгои Вечного города. Первые христиане в Древнем Риме

Автор этой книги — доктор исторических наук, профессор, заслуженный деятель науки, один из крупнейших отечественных исследователей раннего христианства. Книга посвящена истории возникновения первых христианских общин и раннехристианской литературы, которая включала в себя не только освященные традицией канонизированные новозаветные тексты, но и многочисленные апокрифы, впоследствии забытые, исключительно важные. Автор работает с оригиналами древних памятников, предлагая их собственный, глубоко осмысленный перевод, и это дает возможность лучше понять сохранившиеся свидетельства эпохи Христа, среди которых не только драгоценные обрывки папирусов с евангельскими текстами, но и короткие посвятительные надписи, а также древние граффити, раннехристианские надгробия и их символы; практически неизвестные широкому читателю, они тем не менее дают нам бесценные знания о духовной жизни апостольской эпохи.

Ирина Сергеевна Свенцицкая

Религиоведение

Похожие книги

1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза