Читаем Тайны Всемирного потопа и апокалипсиса полностью

Вулканические острова, удобренные пеплом, обычно благоприятны для жизни, покрыты богатой и разнообразной растительностью. Неслучайно острова Эгейского архипелага, и в первую очередь остров Крит, стали в III тысячелетии до нашей эры колыбелью древнейшей европейской цивилизации. Однако в период ее расцвета, между 1400 и 1500 годом до нашей эры, произошел, возможно, новый взрыв вулкана («минойское» извержение). Энергия его, по подсчетам греческого ученого А. Галанопулоса, в триста пятьдесят раз превышала энергию взрыва атомной бомбы, сброшенной американцами на Хиросиму. На месте взрыва образовалась воронка — кальдера глубиной до 400 метров и площадью 83 квадратных километра. Вулканический пепел покрыл дно всего Эгейского моря и восточной части Средиземного моря. На островах Тира и Тирасия мощность пепло-пемзового покрова составила 2–3 метра, а порой достигала 60 метров, были полностью засыпаны некоторые поселки. Правда, в отличие от судьбы Геркуланума и Помпеи здесь население успело их вовремя покинуть. Гигантский вулканический взрыв вызвал цунами, которое опустошило северное побережье Крита и некоторые острова. Возможно, именно тогда быстро опустились под уровень моря побережья островов.

Затем вулкан вновь успокоился, и лишь в 197 году до нашей эры возобновил активную деятельность. В центре кальдеры возник новый вулканический остров. Здесь же застыли темные глыбовые потоки лавы. Последние сильные извержения Санторина наблюдались в 1950–1951 годах.

А. Галанопулос, анализируя вулканический взрыв Санторина в 1400 году до нашей эры, предположил, что легенда возвела эту катастрофу в ранг великого потопа, а Платон воспользовался легендой для описания судьбы Атлантиды. Ту же мысль поддержал советский геолог И.А. Резанов: «С позиции геофизики территория между Грецией, Турцией и островом Крит — наиболее вероятный район исчезнувшего острова» (имеется в виду Атлантида).

В районе Эгейского моря землетрясения продолжаются. Во время поисков, исправляя повреждение подводного кабеля, геофизики обнаружили следы сравнительно быстрого опускания морского дна до 200–400 метров. При таком движении земной коры в этом районе не кажется невероятным внезапное погружение одного или нескольких островов. Современная геологическая активность так называемого альпийского пояса, проходящего через Средиземноморье, выражается не только в колебательных движениях земной коры, но и в частых и сильных землетрясениях, вулканической деятельности. Современная география этих мест может решительно отличаться от палеогеографических условий недавнего прошлого. На это, в частности, указывает история колонн, оставшихся от античной постройки в Пуццоли (Италия), которые за последние два тысячелетия неоднократно затапливались морем и выступали вновь из воды (колебания эти невелики по амплитуде, однако столь отчетливо запечатлены на колоннах, что Пуццоли от времен Лайеля — XIX века — до сих пор привлекает внимание ученых).

Мысль о Средиземноморской Атлантиде придает убедительный историко-географический смысл рассказу Платона. В этом случае можно констатировать: да, Атлантида была. Правда, не там, где говорил Платон, а в противоположной стороне. И не в океане, а в море. И не за десять тысяч лет до рассказчика, а немногим менее полутора тысяч лет. И называлось государство не Атлантида…

Очень возможно, что Платон все-таки выдумал свою Атлантиду. Но для большего правдоподобия им были использованы некоторые предания о санторинской катастрофе, ставшей к тому времени древней историей и расцвеченной домыслами легендой. Не исключено и то, что «крито-микенской» катастрофе предшествовала более древняя и не менее мощная. Возможно, повторение подобных явлений и дало повод египетским жрецам, на которых ссылался Платон, повествуя об Атлантиде, говорить Солону, что в греческих землях потопы бывали не один раз.

Интересную закономерность подметил итальянский геолог Л. Тревизан. Изучая остров Сицилию, он установил, что наиболее сильные землетрясения вызвали опускания суши в юго-восточной части острова, где расположен вулкан Этна. Рано или поздно в этом районе может произойти очередное резкое опускание суши, сопровождающееся землетрясениями и морскими потопами, а может быть, и новыми вулканическими взрывами.

Средиземноморье оказалось довольно беспокойной природной колыбелью античной цивилизации. Некоторые исследователи считают, что Платон по ошибке (или по какой-то ему одному известной причине) подставил к числу лет, прошедших со времени гибели Атлантиды, лишний ноль. И получилось 9000 вместо 900 лет. Последняя цифра вполне правдоподобна, ибо примерно тогда, считая с эпохи Платона, произошла трагедия цивилизации Крита.


Тайна гибели цивилизации Крита

Перейти на страницу:

Все книги серии Библейские тайны

Изгои Вечного города. Первые христиане в Древнем Риме
Изгои Вечного города. Первые христиане в Древнем Риме

Автор этой книги — доктор исторических наук, профессор, заслуженный деятель науки, один из крупнейших отечественных исследователей раннего христианства. Книга посвящена истории возникновения первых христианских общин и раннехристианской литературы, которая включала в себя не только освященные традицией канонизированные новозаветные тексты, но и многочисленные апокрифы, впоследствии забытые, исключительно важные. Автор работает с оригиналами древних памятников, предлагая их собственный, глубоко осмысленный перевод, и это дает возможность лучше понять сохранившиеся свидетельства эпохи Христа, среди которых не только драгоценные обрывки папирусов с евангельскими текстами, но и короткие посвятительные надписи, а также древние граффити, раннехристианские надгробия и их символы; практически неизвестные широкому читателю, они тем не менее дают нам бесценные знания о духовной жизни апостольской эпохи.

Ирина Сергеевна Свенцицкая

Религиоведение

Похожие книги

1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза