Читаем Тайны Всемирного потопа и апокалипсиса полностью

Страшные землетрясения и вулканические извержения, сокрушительные ураганы и наводнения — подобные природные стихии сопровождали всю историю рода человеческого. Они не мешали, а в чем-то, возможно, помогали нашим далеким предкам становится находчивей и предусмотрительней, внимательно изучать окружающую природу. Даже ледниковые эпохи не повредили людям, а лишь закалили их в противостоянии с климатическими аномалиями.

А вот то, что произошло с Критом, вроде бы противоречит этой закономерности. Или — нет? Обратимся к фактам.

Раскопки, успешно начатые английским археологом А. Эвансом, подтвердили справедливость не только какой-то природной Катастрофы, которая произошла в середине II тысячелетия до нашей эры и частично разрушила кносский дворец, но и последующего упадка местной цивилизации. Она быстро деградировала: жители перестали употреблять письмо, резко снизился уровень мастерства ремесленников, а дворец так и не был полностью восстановлен.

Судя по всему, страну захватили племена с более низкой культурой. Однако не удалось обнаружить следов упорной борьбы с иноземцами. Да и кто в те времена мог одолеть эту могучую островную державу? По легенде о герое Тесее, убившем в дворцовом лабиринте Кносса, столицы Крита, человека-быка Минотавра, Афины платили критским владыкам дань, посылали на остров рабов и, возможно, заложников. Вспомним и то, что, по другой легенде, Зевс, обернувшись быком, похитил из Финикии красавицу Европу и доставил ее на этот остров. Критские мореплаватели господствовали на Средиземном море и устраивали пиратские набеги на прибрежные города. Никакая держава не могла угрожать могущественному и процветающему Криту. Что же произошло?

«Люди были захвачены врасплох, — писал Эванс. — Все произошло чрезвычайно быстро. Вот, к примеру, тронный зал критского владыки. Он был найден в состоянии полнейшего беспорядка. В одном из углов лежал опрокинутый большой сосуд от масла, рядом валялись какие-то культовые сосуды. Вероятно, царь поспешил сюда, чтобы в последний момент совершить какую-то религиозную церемонию. Но не успел ее, очевидно, закончить. Следы насильственно прерванной работы видны и в домах ремесленников, художников».

У историков возникло сначала предположение, что на остров внезапно напали греки-ахейцы. В культурном отношении они стояли ниже местных жителей, но отличались воинственностью. Правда, трудно себе представить, чтобы тайно от всеведущих и присутствующих в разных городах критских торговцев и шпионов где-то у берегов материковой Греции могла сформироваться крупная флотилия, которая переправила бы тысячи воинов на остров. Ахейцы не были морским народом.

Пришлось признать наиболее убедительной версию о катастрофическом вулканическом извержении и взрыве на Санторине.

Как справедливо отметил историк Ю.В. Андреев: «Если судить по тому, что мы видим на фресках и других произведениях художников, жизнь минойской элиты была свободна от волнений и тревог… Крит был надежно защищен волнами омывающего его Средиземного моря. Близ острова не было в те времена ни одной значительной морской или враждебной державы. Только чувством безопасности можно объяснить тот факт, что все критские дворцы, включая кносский, оставались на протяжении почти всей их истории неукрепленными. Да и покинуты были дворцы окончательно не ранее XII века до нашей эры».

Обратим внимание на последнюю цифру. Получается, что критяне продолжали жить на острове и после катастрофического землетрясения. Как это понимать? Другой вопрос: как предполагаемая волна цунами от вулканического взрыва могла смыть с острова все города? Она должна была сокрушительно воздействовать только на северное побережье острова, обращенное к вулкану. Остров гористый, и даже волна высотой 30–40 метров не уничтожит значительную часть домов, расположенную на севере Крита. Как показали раскопки на острове Санторин, его жители покинули свои дома в самом начале вулканического извержения. Уже одно то, что руины домов сохранились, заставляет предполагать, что никакого ужасного взрыва не произошло.

Не исключено, что природная катастрофа произошла в период сильной засухи, и когда стал выпадать горячий пепел, повсюду начались пожары. На такую вероятность намекают археологические данные. «В течение какого-то времени, — писал Дж. Томсон, — между 1450–1400 годом до нашей эры все города на Крите, включая Кносс, были разрушены огнем. Было ли это разрушение результатом войны или какой-либо естественной причины, например землетрясения, остается неясным, однако в находках позднейшего времени нет никаких указаний на вторжение чужеземцев, а потому кажется вполне правдоподобным, что ахейцы находились «а о. Крит еще до этих событий».

Итак, складывается впечатление, что произошло соединение разу нескольких природных факторов: засухи, вулканического 3Рьта, землетрясения, выпадения раскаленного пепла. Все это есте нанесло смертельный удар по цветущей цивилизации…

Перейти на страницу:

Все книги серии Библейские тайны

Изгои Вечного города. Первые христиане в Древнем Риме
Изгои Вечного города. Первые христиане в Древнем Риме

Автор этой книги — доктор исторических наук, профессор, заслуженный деятель науки, один из крупнейших отечественных исследователей раннего христианства. Книга посвящена истории возникновения первых христианских общин и раннехристианской литературы, которая включала в себя не только освященные традицией канонизированные новозаветные тексты, но и многочисленные апокрифы, впоследствии забытые, исключительно важные. Автор работает с оригиналами древних памятников, предлагая их собственный, глубоко осмысленный перевод, и это дает возможность лучше понять сохранившиеся свидетельства эпохи Христа, среди которых не только драгоценные обрывки папирусов с евангельскими текстами, но и короткие посвятительные надписи, а также древние граффити, раннехристианские надгробия и их символы; практически неизвестные широкому читателю, они тем не менее дают нам бесценные знания о духовной жизни апостольской эпохи.

Ирина Сергеевна Свенцицкая

Религиоведение

Похожие книги

1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза