Тайны Всемирного потопа и апокалипсиса

Предки жителей Экваториальной Америки, судя по легендам, спаслись от потопа таким же образом. Но только они так жалобно перекликались друг с другом, сидя на деревьях, что сами не заметили, как превратились в лягушек.

Индейца Учиоля (Мексика) предупредила о потопе богиня земли Никаве, по воле которой покидают растения мрак подземного царства. Учиоль сделал ящик. Когда поднялся ветер, «жгучий, как перец», и нахлынули воды, он спасся в ящике, взяв с собой самое дорогое — зерно, огонь и собаку. Попугай и птица макао пробили своими острыми клювами скалы, и вода сошла, образовав пять морей.

А вот вариант канадских индейцев имеет свою особенность.

Была, мол, необычайно снежная зима. Один старик предупреждал о грозящей беде. Над ним смеялись. А весной началось великое наводнение. Уцелел лишь предусмотрительный старик, запасшийся лодкой. Утка вытащила для него из-под воды комочек тины. Из него выдул старик остров.

От жителей Аляски, Чукотки и Камчатки можно было услышать о том, как вздулось море, покрытое льдинами, и затопило сушу. Когда схлынули воды, остались лежать на вершинах и склонах гор ледяные глыбы и морские раковины.

^{География легенд о потопе: ливневых (штриховка), морских и речных (волны), связанных с вулканическими извержениями и землетрясениями (конусы), или с похолоданиями (снежинки)}

^{В Северной Атлантике показана Атлантида (по Кирхеру, 1665). Справа вверху — наскальные рисунки: чудовище (Сибирь) и человек-гриб (Чукотка), подобия которого встречаются в искусстве древних майя} 

Итак, мы познакомились лишь с малой толикой сказаний о великих катастрофах. Правда, из сохранившихся сказаний очень много неоригинальных, заимствованных.

Выходит, если судить по распространенности легенд, потоп действительно был Всемирным.

Почти Всемирным. О нем не говорится на огромных территориях Центральной Азии. Очень редко встретишь упоминание о потопе на Африканском материке. Не было о нем известно аборигенам Центральной Австралии.

Не повсеместное распространение легенд о Всемирном потопе доказывает, что во многих случаях они не заимствованы откуда-то извне, а возникли самостоятельно. Иначе надо было бы признать, что древние обитатели Дальнего Востока были связаны с греками теснее, чем с сибиряками, а аборигенам австралийского побережья были ближе древние американцы, чем родственные племена Центральной Австралии. Кажется невероятным, что географически разобщенные племена, языки которых не сходны между собой, могли заимствовать друг у друга легенды, а племена с родственными языками и живущие рядом не поделились при контактах сказаниями о потопе.

Если и не было всемирной катастрофы, то есть «всемирный потоп» легенд о потопе, распространенных на всех континентах у большинства племен и народов Земли.

«…Можно считать доказанным, — писал один из знатоков мифологии Джеймс Фрезер, — что сходство, несомненно существующее между многими из этих легенд, отчасти зависит от прямого заимствования одним народом от другого, а отчасти является результатом сходственных, но вполне самостоятельных наблюдений, сделанных в различных местах земного шара и относящихся к великим наводнениям или другим чрезвычайным явлениям природы, вызывающим представления о потопе».

В дальнейшем нас не будут интересовать заимствованные сюжеты (в том числе библейский), поскольку наша цель — отыскать «естественный прообраз» Всемирного потопа (если таковой существовал).

Сходство ряда легенд, имеющих самостоятельное происхождение, еще не доказывает существование всемирной катастрофы. Оно может указывать на подобие психики древних народов и их фантазии. Эволюция психики людей, верований, «социального сознания» прослеживается почти с такой же закономерностью, как основные соответствия в развитии орудий труда.

Проблема метода

За последние годы в нашей стране стали необычайно популярны оккультные «науки», прежде всего астрология, а также магия, колдовство, хиромантия, всякого рода суеверия. Неоднократно переиздавались «Тайная доктрина» и другие теософские сочинения Е.П. Блаватской. На таком вспененном интеллектуальном пространстве «параллельных знаний» научная мысль стушевалась. Л с ее отступлением в тень перестал главенствовать принцип убедительных доказательств.

Широкую публику стали обильно потчевать сенсационными сведениями с примесью чудес и тайн. Вроде бы научные данные скучны, слишком обыденны. Как говорил поэт:

Тьмы низких истин нам дороже
Нас возвышающий обман.