Тайны жизни. Введение в учение Ошо

Чудо заключается в том, что, медитируя, ты медленно выбираешься из своего эго, из своей личности и познаешь свою внутреннюю природу, – тогда любовь придет сама. Тебе ничего не придется делать, любовь расцветает сама. Но это цветение происходит лишь в определенном климате, и этот климат я называю медитацией. В обстановке отсутствия эго и внутреннего беспокойства, в обстановке тишины, полной ясности, мира и спокойствия ты внезапно ощущаешь, как тысячи цветов раскрылись у тебя внутри. Их аромат и есть любовь.

Конечно, вначале нужно полюбить самого себя, это и будет твоим первым шагом. Вначале ты ощутишь свой внутренний аромат, обнаружишь свет, рожденный внутри тебя, и блаженство, изливающееся на тебя. Любовь станет твоей природой. Тогда ты будешь любить многих, ты полюбишь всех.

В своем невежестве мы считаем, будто для проявления любви нужен кто-то другой, но, когда приходит осознание, этот другой исчезает. Вопрос не в том, люблю ли я тебя; дело в том, что я – сама любовь.

Необходимо понять отличие. Ты говоришь: «Я люблю тебя». А как же остальные? А как же вся Вселенная? Чем уже твоя любовь, тем в большую зависимость она попадает. Ее крылья подрезаны, она не может устремиться в небо, к солнцу. Она несвободна, она заключена в золотую клетку. Эта клетка прекрасна, но внутри клетки птица совсем не похожа на ту, что парит в небе.

Любовь должна стать не отношением с другими, не сужением, а расширением.

Любовь должна стать твоим качеством, твоим характером, твоей жизнью, твоим излучением. Подобно тому как солнце излучает свет не для кого-то в отдельности, а для всех сразу, медитация также излучает любовь для всех.

Естественно, вначале это излучение ощущаешь в себе, для себя, а затем его лучи распространяются повсюду. Ты начинаешь любить не только людей, ты любишь деревья, ты любишь птиц, ты просто любишь, ты есть любовь.

Ты спрашиваешь: «Что значит любить себя?»

Это значит – медитировать.

Это значит быть самим собой.

А в качестве награды ты испытаешь любовь.

Только не слушай церковников. Это враги любви. Они учат мир ненавидеть тебя и всех других, ибо они говорят о том, что любовь – это грех, в котором ты рождаешься, либо о том, что твои страдания стали результатом грехопадения в прошлых жизнях. Ни одна религия не воспринимает жизнь как радость и праздник, как подарок, как награду, которую ты заслужил, на которую ты имеешь право, которую ты заработал.

Итак, прежде всего нужно избегать влияния церкви. Они учат тебя отрицать жизнь. Моя задача – вернуть жизнеутверждающие ценности. Я называю это любовью к себе, отношением к себе не как к грешнику. Как можно принимать себя, если считать себя грешником? Как можно любить себя, если считать себя не чем иным, как средоточием вины, не чем иным, как скопищем прошлых грехов миллионов жизней?

Ты станешь ненавидеть себя. Как раз этому и учит церковь: отрицать жизнь, ненавидеть ее, ненавидеть удовольствие, ненавидеть все; они учат, что нужно всем жертвовать, чтобы попасть в рай. Никто еще не вернулся из рая, нет свидетельств, что рай где-то есть, этому нет доказательств; это бесполезное знание, из которого не сделаешь вывод.

Старый священник предостерегал прихожан о грехе.

– Грех, – говорил он, – похож на большого пса. Есть большой пес гордыни, есть большой пес зависти, большой пес жадности и, наконец, большой пес секса. Нужно уничтожить этих псов, прежде чем они убьют нас и помешают нам вознестись на небо. Это в наших силах. Я утверждаю так, ибо за долгие годы сам смог добиться этого. Я прикончил большого пса гордыни, большого пса зависти, большого пса жадности и, да, дети мои, большого пса секса.

– Отец, – раздался голос из дальнего угла церкви, – а вы уверены, что последний пес не умер своей смертью?

Нельзя изменить природу. Трансформация придет к тому, кто живет по законам природы. С ее приходом исчезнет секс, но не благодаря твоим усилиям. Своими усилиями ты лишь усложнишь ситуацию: чем сильнее подавлять секс, тем больше его становится. Чем меньше бороться с сексом, тем больше возможностей выйти за его пределы.