Тайные архивы русских масонов

В 1781 г. князь Г.П. Гагарин, по желанию Императрицы, принял службу в Москве, и Капитул Феникса «приостановился в работах», но их не прервал: он как бы подразделился, и вместо одного образовалось два очага для распространения шведской системы и два правления, два тайных отделения одного и того же, — в двух столицах, первопрестольной и северной.

Шведская система успела пустить глубокие корни. Старое барство, армия и флот имели свои ложи; за армиями они следовали в поход и уходили в море с отплывавшими в бой кораблями. Одна из таких лож, под наименованием ложи Нептуна, работала на корабле «Ростислав», где почти весь офицерский состав и многие из матросов-солдат были масоны. Адмирал С.К. Грейг был управляющим мастером ложи и подчинен по шведскому масонству герцогу Карлу Зюдерманландскому, являвшемуся в кампанию 1788 года врагом России: однако Грейг и все масоны моряки выказали себя верными «россиянами» и покрыли славой свои имена: они в герцоге Зюдерманландском усматривали «нарушителя мира» и поднимали мечи на начальника по Ордену, как преступившего законы масонские: «Вселенной мир, тишина и спокойствие — цель Ордена свободных каменщиков».

Молодой генеральс-адъютант адмирала Грейга Павел Иванович Голенищев-Кутузов[286] был избран ложей Нептуна для хранения актов ложи[287] и увез их в трехзамочном ларце[288] с корабля после Гох-ландского сражения, когда отправлен был с донесением Императрице об одержанной над шведами победе. Эти акты шведской системы ему суждено было сохранить во все время беспокойных годин масонства, во время распадения кружка Н.И. Новикова и запрета лож в царствование Императора Павла I, ибо, когда кончилась кампания, ложа Нептуна не возобновила работ, отношения правительства Императрицы Екатерины к масонским работам стали отрицательными.

Во время следствия над Н.И. Новиковым и единомышленниками его «многие поколебались в верности Ордену», и большинство лож было закрыто. Одна ложа не прерывала, однако, своих работ и даже связи со Швециею; это была ложа «Пеликана» или, как она еще называлась, «Благодеяния к Пеликану»; в архиве этой ложи сохранились ритуалы шведского союза, и она под наименованием ложи «Александра благотворительности к коронованному Пеликану» возобновила работы шведской системы, едва забрезжил рассвет царения Императора Александра I.

Капитул Феникса был во времена испытаний стойкости Ордена, как «искра, сокрытая в пепле»; обрядовых посвящений не было, но право суда над братьями он сохранял и насаждение идей шведской системы продолжал. Все акты и обрядники «на возможный случай» розысков правительства не были сосредоточены в одних руках: часть хранилась в семье князя Г.П. Гагарина, часть в руках преданных Ордену И.В. Вебера, И.И. Вейса и купца Людера. В беспокойное время объединялись масоны разных толков в желании сохранить огонь масонства для «будущего», забывая о «различностях» путей и систем, коими шли к общенамеченной цели всемирного союза. Таким же образом и убежденные розенкрейцеры, И.А. Поздеев[289] и Р.С. Степанов, помогали сохранять сочинения мистиков, чтимых братьями шведских лож, и обрядники рыцарских посвящений Капитула[290].

Руф Семенович Степанов. 1745–1828. Рукоп. Отдел. Импер. Публичн. Библ.

ГЛАВА II

Pro Deo et Ordini!

Клич Рыцарей Храма в России

Священный Союз таков, что, сплетясь гармонически руками и сердцами, все идут вперед. Все сильны и крепки один другим.

Изречения гр. М.Ю. Виельгорского

«Орден существенно непоколебим и неизменяем, а потому и есть та цель, к которой мы должны стремиться; исполнители же оного суть только средства, чрез которые мы к ней приводимся, а для сего и не надлежит нам засматриваться и взирать на них, как на самую цель, ибо они суть временны и подвержены перемене. Орден же есть вечен». Так говорили масоны, под Орденом разумея основы Вольнокаменщического учения.

Каковы же были основы шведской системы, открывавшиеся высокопосвященным членам Капитула Феникса, каковы были те обряды и символы, познать кои верховные, неизвестные Орденские начальники призывали избранных из среды избранных?

Капитул Феникса трояко разделен: в нем преддверие, храм и святилище или придел.

Небо означается светлым престолом в приделе; самый придел есть «покой в лоне Божества избранных, к совершенству достигших, просветленных, Божеская натура Христа, сверхчувственное, невидимое, духовное, дух в природе и человеке»; самый храм — «соединение Божеского с человеческим, видимою бывшая натура Христа, душа человеческая, народ верующих»; преддверие же — «видимый мир, материя, тело человеческое, все, познавшие тьму греха и возжелавшие света истинной премудрости».