Читаем Тайные общества. Полная история полностью

После этого убийства оба брата все же угодили за решетку и в этот раз не получили никакой помощи от мафии: лидеры клана Корлеонези были слишком заняты, чтобы обращать внимание на такую мелочь. И тогда, обдумав все последствия, Джузеппе предал «семью» и пошел на сотрудничество с полицией. Тогда мафия жестоко расправилась с его родителями.

Знал ли он, что так будет? Конечно! Не мог не знать: таковы были правила. Незадолго до этого другой член коза ностра, Сантино ди Маттео, дал в суде свидетельские показания. В наказание члены клана похитили и убили его тринадцатилетнего сына Джузеппе.

Несмотря на страшные кары, с середины 70-х годов десятки мафиози решаются на сотрудничество с полицией, пресытившись кровью и злодействами. Среди них Сальваторе Конторно, Леонардо Мессина, Антонио Кальдероне, Джованни Бруска и другие. Считается, что самым первым pentito был Леонардо Витале. В конце марта 1973 года он добровольно пришел в полицию, чтобы покаяться в совершенных им двух убийствах. Он подробно рассказал о том, как устроена коза ностра, каким образом держат в подчинении ее членов, признавая, что членство в коза ностра было самой большой ошибкой его жизни. Отсидев тюремный срок, он был застрелен при выходе из церкви, где он слушал мессу вместе со своей сестрой и матерью.


Кроме коза ностра на Сицилии, на юге острова, существует еще тайная группировка стидда (Stidda), что по-сицилийски значит «звезда». Ее члены носят татуировки в виде пятиконечной звезды, обычно на правой руке, между большим и указательным пальцем. Эти татуировки называются «стиддари». Stidda была создана в 1980-х бандитами, изгнанными из коза ностра во время второй мафиозной войны, и теперь частично конкурирует с коза ностра.


Самое древнее из европейских ныне действующих тайных мафиозных сообществ – каморра. Она возникла в Неаполе не позже XVIII века, во времена правления неаполитанских Бурбонов. А может быть, и раньше! Ведь само название употреблялось еще в XVI веке: так называли себя испанские наемники, помогавшие властям в патрулировании деревень и наведении порядка в среде бедноты. Вариантов перевода у этого слова несколько – драка, стычка, ссора. Есть версия, что название происходит от выражения sta c’a morra – быть с бандой.

Первоначально каморра играла при короле роль разведки и контрразведки, из нее набирались палачи и наемные убийцы. Потом каморра стала чем-то вроде полиции, контролируя все притоны и кабаки Неаполя. А затем вышла из подчинения и перешла к тотальному террору. К тому времени каморра уже проникла во все слои общества и являлась государством в государстве.

В конце XVIII века, в период национально-освободительной борьбы, члены каморры – знаменитые разбойники Фра-Дьябло и Гаэтано Маммоне – внесли очень большой вклад в освобождение Италии и стали национальными героями. Неаполитанская королева Мария Каролина награждала орденами главарей шаек каморристов и покровительствовала Гаэтано Маммоне, называя его «мой милый генерал».

Гаэтано Маммоне был сыном состоятельного мельника из городка Алатри в герцогстве Сора. Его отец был самым богатым человеком в деревне, односельчане и их дети батрачили на него, и поэтому недолюбливали всю семью Маммоне. Друзей у Гаэтано не было, зато с детства он научился подчинять себе людей. Но работа на мельнице его не прельщала. Еще подростком он завел сомнительные знакомства и стал членом каморры.

В январе 1799 года он возглавил восстание против французской оккупации. Это восстание намеренно спровоцировал король Фердинанд IV (будущий Фердинанд I, король обеих Сицилий). Когда его армия, которая первоначально освободила Рим от наполеоновских войск, стала терпеть поражения, король обратился к гражданам с призывом вооружиться против французов, пропагандистов «нечестивой и аморальной философии, подрывающей основы королевской власти, дарованной Богом».

Епископ города Агостино Коладжанни убедил горожан признать Гаэтано Маммоне главой восстания. По этому случаю Гаэтано произнес речь, пообещав самым жестоким образом расправляться с врагами короля. Собравшиеся на площади приветствовали Гаэтано криками: «Режь их всех!», «Смерть якобинцам!».

Обещание свое Гаэтано сдержал: за два месяца на подконтрольной ему территории было расстреляно триста пятьдесят человек, не считая почти вдвое большего числа жертв, убитых его подручными.

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное