Читаем Тайные общества. Полная история полностью

Многие заподозренные в симпатии к французам погибали в тюрьмах. Самая страшная из этих тюрем получила название «Маммонова башня»: несчастных большими группами запирали в тесных, плохо проветриваемых помещениях, без специальных отхожих мест, и они попросту задыхались. Иногда этот жуткий процесс умерщвления затягивался, и тогда Гаэтано прибегал к другим способам убийства. Его привлекала свежая человеческая кровь, он наносил своим жертвам многочисленные раны, сцеживал кровь и пил ее. На обеденном столе у него почти всегда высилась отрубленная голова, а пил он из человеческого черепа. Своих приверженцев он тоже заставлял пить человеческую кровь, смешивая ее с вином, – это была часть ритуала посвящения в члены каморры, пародирующего обряд причастия. Современники считали Гаэтано вампиром и исчадием Ада, но к этому злодею Фердинанд Сицилийский обращался «мой друг».


Другим мрачно знаменитым членом каморры был Фра-Дьябло – Микеле Пецца, бывший в молодости монахом или выдававший себя за монаха. Он получил от Рима полное прощение и отпущение грехов за то, что он сам и его банда боролись за восстановление монархии в Неаполе. Бандит и член каморры Фра-Дьябло даже был произведен в полковники неаполитанской армии и некоторое время исполнял обязанности генерал-коменданта своего родного департамента Итри, после того как Наполеон вторично захватил Неаполь, Фра-Дьябло с отрядом в триста человек высадился на берег близ Гаэты и повел против французов успешную партизанскую войну. Однако в конце концов французы сумели навязать повстанцам открытый бой, отряд был рассеян, а самого Фра-Дьябло схватили и повесили.

После объединения Италии существование каморры в прежнем виде стало невозможным. Развитие торговли и промышленности, правительственные меры по борьбе с преступностью – все это заметно ослабило каморру, но она выжила и приспособилась к новым условиям, получая большую прибыль на торговле наркотиками, приносящей до 400 миллионов долларов ежемесячно.

Надо сказать, что каморра никогда не была единой организацией. Она всегда состояла из нескольких разрозненных кланов: Алфьери, Казалези, Контини, Да Лауро, Маллардо, Нуволетта, Воллардо и других. Главари их собираются на совет при обсуждении какого-либо совместного дела, но не подчиняются друг другу. Каждый клан состоит из трех классов: giovanotti – новички, picciotti – братья и camorristi – дядья. Во главе клана стоит викарий – Vicario.

Попасть в банду без рекомендации невозможно, причем порекомендовать новичка должны несколько человек. Сохранились жутковатые описания церемоний посвящения в каморру, практиковавшихся примерно столетие назад: прикованный за одну ногу, стоя другой в открытой могиле, новичок клялся оставить отца, мать, жену, детей и все, что ему близко и дорого, и посвятить себя служению каморре. Нарушение присяги каралось смертной казнью.

Еще более пугающим был обряд, сопровождающий инициацию camorristi. В нем использовались кинжал, пистолет и стакан с отравленным вином. Посвящаемому вскрывали вену на правой руке, выпуская немного крови, и наносили порез на лицо – так, чтобы остался шрам.

Кандидат клялся свято сохранять тайны организации, подчиняться всем ее предписаниям и точно выполнять приказания. Затем одной рукой он брал кинжал или пистолет и направлял на себя, а другой подносил к губам стакан отравленного вина. Эти жесты символизировали готовность пожертвовать жизнью для служения каморре. После этого викарий приказывал посвящаемому стать на колени, отбирал пистолет и стакан, разбивая его вдребезги, и подавал новичку кинжал особой формы. Этот кинжал и шрам на лице служили опознавательными знаками причастности к верхушке каморры. Посвященный поднимался с колен, и все его обнимали. С этого момента он считался равноправным camorristi.

Первым крупным судебным процессом против каморры стало дело Куоколо. Куоколо – фамилия мужа и жены, убитых мафией. Оба они были членами каморры.

Тело зарезанного Дженнаро Куоколо было обнаружено утром на пляже 6 июня 1906 года. Чуть позже в его доме нашли тело его жены Марии Кутинелли, бывшей проститутки и воровки. Следствие велось крайне медленно, суд состоялся лишь спустя пять лет после убийства. Перед судом предстало 29 обвиняемых, среди которых оказались глава одного из кланов каморры Энрико Альфано (по кличке Erricone), camorristi Джованни Рапи по прозвищу «Профессор», некоторые высокопоставленные чиновники и священник дон Чиро Витоцци.

Судебный процесс шел почти год! Лишь в июле 1912 года был вынесен приговор, осудивший почти всех обвиняемых, один из которых покончил с собой прямо в зале суда. Энрико Альфано и Джованни Рапи получили по 30 лет лишения свободы, остальные – меньшие сроки.

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное