Читаем Тайные общества. Полная история полностью

Одним из самых страшных тайных революционных обществ была «Народная расправа», созданная в 1869 году Сергеем Геннадиевичем Нечаевым. Целью этой тайной организации было «истребить целую орду грабителей казны, подлых народных тиранов», а заодно «избавиться тем или иным путем от лжеучителей, доносчиков, предателей, грязнящих знамя истины». Устав тайного общества назывался «Катехизис революционера», в нем говорилось, что «революционер – это человек обреченный; у него нет ни своих интересов, ни дел, ни чувств, ни привязанностей, ни собственности, ни имени. Он отказался от мирской науки, предоставляя её будущим поколениям. Он знает… только науку разрушения, для этого изучает… механику, химию, пожалуй медицину…. Он презирает общественное мнение, презирает и ненавидит… нынешнюю общественную нравственность».

Методами революционной борьбы Нечаев полагал ложь и насилие. Он лгал всем: товарищам по борьбе, революционным лидерам… Однажды даже инсценировал свой арест и побег, дабы предстать в глазах товарищей героем. Он умудрился обхитрить выдающегося утописта-народника Николая Платоновича Огарева и идеолога анархизма Михаила Александровича Бакунина, выманив мандат, удостоверяющий его полномочия, и крупную сумму денег. Впоследствии Бакунин писал, обращаясь к Огареву: «Нечего говорить, какую роль глупцов сыграли мы. Если бы жив был Герцен, как он над нами бы зло посмеялся, и по праву. Теперь нам остается только проглотить эту горькую пилюлю и быть осторожнее на будущее время».

Огарева с Бакуниным, как и всю Россию, потрясло убийство, совершенное в парке Петровской академии[32]. Группа террористов-революционеров «Народная расправа» во главе с Нечаевым убила студента академии Иванова, также бывшего членом группы, ложно обвинив его в предательстве. На самом деле Иванов просто отказался слепо и беспрекословно повиноваться лидеру и заявил о выходе из тайной организации. Иванова заманили в парковый грот, долго душили, потом Нечаев выстрелил ему в голову. Тело сбросили в пруд.

Труп обнаружили дворники, убиравшие в парке, и доложили полиции. Следствие достаточно быстро установило круг знакомых покойного Иванова, и все члены «Народной расправы» были арестованы. Все, кроме Нечаева! Тому удалось бежать за границу. Но на свободе он находился недолго: швейцарское правительство арестовало Нечаева и выдало России как уголовного преступника, убийцу. Состоялся суд. Все члены «Народной расправы» были приговорены к каторжным работам, Нечаев был заключен в Петропавловскую крепость, где и умер в возрасте 35 лет.

Обнародованные результаты следствия поразили людей, особенно шокировали мотивы убийства, Нечаева даже заподозрили в сатанизме. Ведь студент Иванов никого выдавать не собирался, он ничем не угрожал членам группы, он просто позволил себе усомниться в авторитете лидера. Бесчеловечный ритуал, по мнению Нечаева, должен был сплотить участников «Народной расправы», «повязать их кровью». Именно Нечаев и члены «Народной расправы» стали прототипами персонажей романа Ф.М.Достоевского «Бесы».

«Народная воля»

В конце 70-х годов в «Земле и воле» снова наметился раскол. Народники отстаивали путь реформ, они сформировали новую тайную организацию «Черный передел». В нее вошли Георгий Плеханов, Вера Засулич, Павел Аксельрод, Анатолий Буланов и другие. Некоторые из этих людей дожили до революции 1917 года, некоторые эмигрировали, другие погибли уже в советских тюрьмах.

Радикальное крыло «Земли и воли» образовало террористическую революционную организацию «Народная воля». Они собирались на конспиративных квартирах, полушепотом пели революционные песни, варили жженку и поднимали тосты за погибель царизма. Словно одержимые, рискуя здоровьем и жизнью, они готовили и осуществляли поджоги, взрывы и другие террористические акты.

1 марта 1881 года народовольцы совершили теракт, в результате которого взрывом были убиты император-освободитель Александр II и еще несколько человек из его сопровождения. Это случилось на набережной Екатерининского канала[33] спустя пару часов после того, как император подписал проект конституции. Из-за ужасных обстоятельств его гибели этот проект так и не был обнародован.

Когда царский экипаж с эскортом следовал по набережной, народоволец Рысаков бросил бомбу под бронированную карету. Взрыв произошел под задними колесами, поднялось довольно густое облако дыма, а карету очень сильно тряхнуло, даже подбросило. Задняя стенка экипажа разбилась, лошади следующего экипажа – полковника Дворжицкого – оказались ранены. Весь царский поезд сразу остановился.

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное