Тайные общества. Полная история

Братство Одина – это название предполагаемой группы, которая практикует современную языческую религию. Эта религия является прямым продолжением древней дохристианской системы верований. Известно о ней исключительно из книги Марка Мирабелло, профессора истории в Государственном университете Шони. Общество якобы было основано в 1421 году. Некая вдова была обвинена в поклонении Одину и сожжена, а католический священник заставил ее двух сыновей и дочь стать свидетелями сожжения. Эти дети для виду приняли христианство, но тайно сформировали группу для сохранения одинизма. Твердо отстаивая позиции политеизма, Братство Одина считает, что «вера в единого тоталитарного Бога нелепа и абсурдна». Братство настаивает на том, что «никакая единая, сверхъестественная, невыразимая сущность не контролирует все реальности».

Братство не имеет никаких зданий (храмов или церквей), его члены собираются в произвольных местах. Мелтон писал, что «братство дистанцировалось от расизма, который заразил норвежские верования в двадцатом веке, и избегает идеи, что есть либо избранные народы, либо господствующие расы». С самого начала Братство Одина включало в свой состав женщин.

Возможно, это общество вымышлено.

Тайные русские еретические секты XVII–XX веков

«Тайными» зовутся они потому, что как учение их, так и внутреннее устройство общины по возможности сохраняются сектантами в строгой тайне. При вступлении в секту неофит клянется строго и нерушимо хранить все тайны, которые ему будут открыты: «не сказать про тайну отцу, матери; не сказать про святое дело попу на духу, судье на суде; кнутом будут бить, огнем станут жечь: все претерпеть, тело отдать на раздробление, без рассуждения, только святого дела не выдавать».

Нового члена не вдруг посвящают во все таинства, но постепенно, переводя его со степени на степень.

От манихейства к хлыстовщине

Манихейство – это еретическое учение, появившееся в III веке нашей эры в Персии. По сути, это древний персидский зороастризм с примесью митраизма и древнеегипетских культов, замаскированный под христианство.

Перекочевывая из страны в страну, учение Мани вбирало в себя черты и других религий, как, например, буддизма. Согласно этому учению, человек путем самосовершенствования может стать святым – бодхисатвой, а затем перейти и на высшую ступень, став буддой. Точно так манихейцы решили, что любой человек может стать христом, то есть живым богом.

Одним из первых таких проповедников был Симон Волхв, выдававший себя за бога, а свою спутницу, красивую женщину по имени Елена, которую он выкупил из борделя, – за обретшую человеческое воплощение божественную творческую мысль (это понятие связано с гностицизмом). Симон пользовался значительной популярностью и довольно долгое время привлекал на свою сторону легковерных поклонников, демонстрируя разнообразные «чудеса». Кончил он плохо: заверил своих последователей, что сумеет на три дня лечь в гроб и выйти живым, но что-то не рассчитал и задохнулся.

Несмотря на амбиции Мани, манихейство не стало мировой религией, но превратилось в мировую ересь. Его приверженцев отовсюду гнали, преследовали, они скрывались под разными именами и порождали все новые и новые еретические течения, такие как павликиане, евхиты, катары, вальденсы, богомилы… Одна из ересей называлась «энтузиасты» (вдохновленные): ее члены принимали какой-то наркотик и его действие выдавали за снисхождение Духа Святого.

Порождением манихейства было и богомильство, которое возникло в Болгарии в X веке. Богомилы считали, что у некоего Высочайшего отца было два сына: темный Сатанаил и светлый Иисус Христос. Сатанаил сотворил земной мир и первых людей, а Христос вдохнул в людей душу, т. е. оживил.

Сатанаил захотел подчинить себе и душу человека, для чего через змея обольстил Еву и произвел от нее Каина. Постепенно потомки Сатанаила взяли перевес над потомством Адама, мир наполнился грехом и горем, и Сатанаил успел подчинить себе весь род человеческий. Иисус Христос, погибнув на кресте, сумел «разбожествить» Сатанаила и низвергнул его в Ад. Однако материальный мир остался, и этот мир – творение Сатаны. Богомилы отвергали обряды и внешность церкви и в практической жизни были строгими аскетами, что, однако, могло сочетаться с ритуальным развратом: ведь тело по определению грязно, значит, его нужно унижать. А разве групповой секс – не лучший способ унизить тело?

В XIII и в XIV веках в Тырнове состоялось два антибогомильских церковных Собора, которые отождествили ересь с манихейством и осудили ее.

Эта ересь проникла в Россию почти одновременно с принятием православия. Всего через шестнадцать лет после крещения Руси, еще при жизни Владимира, один из таких насадителей был осужден в Киеве. Это был монах, скопец Адриан, который, по известию «Никоновской летописи», в 1004 году хулил церковь, ее уставы, обряды и духовенство. Митрополит Леонтий, отлучив Адриана от церкви, посадил его в тюрьму, где скопец раскаялся.