Тайные общества. Полная история

Но ересь осталась! Из Болгарии на Русь приходили не только люди, они приносили книги. И значительная часть этих книг была написана сектантами. Так возникла русская разновидность манихейства – «хлыстовщина».

Душа борется с телом всю жизнь человека и, если будет побеждена, после смерти поступает во власть духа злобы. Если же в этой борьбе душа восторжествует, то придет в непосредственное соотношение с самим божеством. Слившись с божеством, любой человек может стать живым богом на Земле. Да, именно так! Не святым, в именно богом – «изобретенным христом». Но чтобы достигнуть совершенства, неофиту нужно лишить себя собственной воли, подчинив ее другому человеку, главе секты, якобы уже достигшему духовного совершенства, «воплощению Саваофа», а на самом деле – совершенно бессовестному мошеннику, окруженному приближенными лицами – «апостолами». Верховодящие в сектах («кораблях») женщины назывались «богородицами».

Отсюда возникло и название ереси: первоначально она называлась «христовщиной», но церковным иерархам было неприятно смешивать имя Спасителя со столь сознательным и явным искажением Священного Писания, и название переделали в «хлыстовщину», тем более, что на радениях сектанты порой занимались самобичеванием, распевая: «Хлыщу, хлыщу – Христа ищу!..»

Сектанты умерщвляли плоть и другими способами: усиленными телодвижениями, скачками, плясками, верченьем и круженьем. Порой это доходило до самых настоящих оргий. И это не оговор, не клевета: не раз в ходе следствия обнаруживалось, что сектантсткие «богородицы» и «пророчицы» беременны неизвестно от кого.

Были и другие крайности: некоторые сектанты оскопляли сами себя, дабы избежать греха.

Много встречалось среди хлыстов так называемых «пророчиц» и «пророков». Обычно это были люди с неустойчивой психикой, истомленные сектантскими радениями, они впадали в припадочное состояние и принимались выкрикивать маловразумительные фразы и отдельные слова. Их бред считался пророчеством. Таких людей называют еще «кликушами». Кликушество – это нервная болезнь, вроде падучей.

Хлыстовщина может прятаться за разными названиями: подрешетники, купидоны, акулиновщина, меселиане, прыгуны, трясуны, светоносцы, «божьи люди», «истинные православные»… Эти названия обычно даются по имени того или иного «христа» – главы секты или по каким-то характерным действиям, обычным для сектантских радений.

Что такое «радение»?

Ранним вечером хлыстовская община («корабль») собиралась вместе в комнате, все раздевались до рубах и рассаживались по лавкам. В «красном углу» сидели кормчие этого корабля – «богородица» и «христос».

Начиналось все невинно: с чтения священных книг и песнопений.

А затем, ближе к полуночи, члены секты становились в круг и начиналось собственно радение. В зависимости от количества участников составляли один хоровод или два: один внутри другого, часто отдельно мужчины и женщины. Потом хороводы начинали двигаться все быстрее и быстрее, вприпрыжку, «по солнцу», вначале под какую-нибудь хлыстовскую песню, вроде:

Радейте, радейте,
Плотей не жалейте,
Марфу не щадите,
Богу поскачите.
Царь Давид с ковчегом
Скакаше, играя.
Людие божьи, святые,
Богу порадейте,
Трудов не жалейте… и т. д.

Или:

Ей вы, нуте-ка, други, порадейте-ка,
Меня, христа бога, поутешьте-ка,
Мою матерь богородицу, порадуйте… и пр.

Дальше кружение продолжалось под всевозможные бессмысленные выкрики: «ой дух, ой дух, ой бог, ой бог, царь бог, царь бог, царь дух, царь дух»; а иные выкрикивали: «о ега, о ега, о ега!»

Кружились долго, до пота, до изнеможения; рубашки их промокали насквозь, а порой после такого верчения даже пол приходилось протирать: он делался мокрым от пота. Вертящийся круг знаменовал у хлыстов чан или «купель духовную», которая «не из досок, но из плоти человеческой состоит». От верчения, головокружения и физического изнеможения хлысты впадали в состояние, схожее с опьянением. Верчение они так и называли «пивом духовным, чувствительным» и хвалились: «То-то пивушко! Человек плотскими устами не пьет, а пьян живет». Сами они считали, что тут на них сходит, или, по их выражению, «скатает» дух святой.

Кружение обычно заканчивалось тем, что измученные хлысты падали в изнеможении. Придя в себя, они подползали к «богородице» и целовали ее голые колени.

Потом они снова становились либо в круг, либо в две стенки друг к другу лицом, но более не вертелись, а молились друг на друга, как на образ и подобие божье. А потом прыгали вверх, подскакивая как можно выше, хлопая в ладоши, бия себя в грудь и голову и беспрестанно приговаривая: «Ой дух! Святой дух! Накати, накати!» Считается, что при радении надо изгнать из головы все мысли, иначе дух не может вселиться в радеющего.