Тайные общества. Полная история

«На первый вопрос мой ответ состоит в том, что дурных людей нет, и все люди одного отца дети, и все братья, и все равны – не лучше и не хуже одни других. Судя же по тому, что я слышал о скопцах, то живут они нравственною и трудовою жизнью.

На второй же вопрос о том, верно ли они понимают евангелие, на основании его оскопляя себя и других, с полной уверенностью отвечаю, что понимают они евангелие неверно и, оскопляя себя и в особенности других, совершают поступки, прямо противные истинному христианству. Христос проповедует целомудрие, но целомудрие достойно, как и всякая добродетель, когда оно достигается усилием воли, поддержанным верою, а не тогда, когда оно достигается невозможностью греха. Все равно, как если бы человек, для того, чтобы не объедаться, произвел бы в себе болезнь желудка или, чтобы не драться, связал бы себе руки, или, чтобы не ругаться, вырезал себе язык».

Пророчица Татаринова – русская пифия

Екатерина Филипповна Буксгевден родилась 29 августа 1783 года. Ее отец, барон фон Буксгевден, рано умер, а мать, Екатерина Михайловна Малтиц, во время правления Павла I была назначена няней его внучки – великой княжны Александры Александровны. Екатерина получила образование в Смольном институте – лучшее по тем временам. Мало того, так как у Катеньки было слабое здоровье, ее лично опекала и даже взяла к себе домой начальница института, графиня Адлерберг.

По окончании института Екатерина вышла замуж за красавца-офицера Астраханского гренадерского полка Ивана Михайловича Татаринова.

Татаринов был боевым офицером, его полк постоянно переводили с одного места на другое, и офицерским женам приходилось кочевать вслед за мужьями. Потом грянула война 1812 года, Татаринова некоторое время следовала за войском в обозе, но потом беременность заставила ее вернуться к матери.

В Бородинской битве погиб старший брат Татариновой, а муж был контужен, однако от длительного лечения отказался и сбежал обратно в полк. В чине полковника, с подорванным здоровьем, в конце войны он вышел в отставку и уехал жить в свое имение в Рязань.

Увы, семейного счастья Татаринова не получила. В 1815 году ее муж умер, а вскоре смерть унесла и ее единственного сына. В то время ей самой было чуть за тридцать.

Екатерина Филипповна переехала в Петербург к матери, которая проживала в Михайловском замке как бывшая няня одной из дочерей императора Александра I.

Молодая вдова ударилась в мистику. Лютеранка по рождению, она приняла православие, а после увлеклась сектантством (хлыстовщиной) и сошлась с семейством Ненастьевых, которые возглавляли «корабль», то есть общину скопцов.

Татаринова начала участвовать в радениях, и сразу же у нее открылся дар пророчества. Она стала страстной поклонницей хлыстовщины, но под скопческую «печать» ложиться не спешила: этот обычай казался ей омерзительным. Поэтому Татаринова организовала собственную общину – «Духовный союз». Собиралась община в квартире матери Татариновой в Михайловском замке.

В общину входили родственники Татариновой, а также весьма известные в Петербурге люди. Владимир Боровиковский – художник и академик, написавший портрет пророчицы в образе великомученицы Екатерины. Боевой генерал Евгений Головин – будущий генерал-губернатор Прибалтийского края. Протоиерей санкт-петербургского Исаакиевского собора, известный проповедник Алексей Малов; Василий Попов – секретарь Библейского общества; князь Голицын… Именно Голицын после отъезда матери Татариновой в Лифляндию выхлопотал для дочери позволение остаться жить в Михайловском дворце, а также пенсию в размере 6000 рублей в год.

Особую роль в общине играл музыкант кадетского корпуса Никита Федоров (Никитушка), который также пророчествовал во время радений.

Татаринова считала, что ее община полностью разделяет постулаты православной веры, а к учениям скопцов и хлыстов не имеет никакого отношения. Однако в общине практиковались радения с плясками и скаканиями, пророчества, а известный мемуарист Филипп Вигель называл ее не иначе как «Верховной жрицей».